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| 天地之间，唯人为贵 天地之间，唯人为贵，人之所贵，莫过于生。孙思邈 流水不腐，户枢不蠹 流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。孙思邈 以至精至微之事，求之于至粗至浅之思 以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉!若盈而溢之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣! --孙思邈 食啖鲜肴，务令简少 食啖鲜肴，务令简少。孙思邈 为无为之事，乐恬淡之味 为无为之事，乐恬淡之味，省皂纵欲快志，得虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。孙思邈 省病诊疾，至意深心 省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，判处针药，无得参差。孙思邈 每日必须调气补泻，按摩导引不佳 每日必须调气补泻，按摩导引不佳。孙思邈勿以健康便为常然。孙思邈常须安不忘危，予防诸病也。孙思邈 寿夭休论命，修行本在人 寿夭休论命，修行本在人。孙思邈 志学之岁，驰百金而循经方 志学之岁，驰百金而循经方，耄及之年，竞三余而勤药铒。孙思邈 养性必先知自慎，慎以畏为本 养性必先知自慎，慎以畏为本。孙思邈故士无畏则简仁义；农无畏则惰稼穑；工无畏则慢规矩；商无畏则贷下殖；子无畏则忘孝；爷无畏则废慈；臣无畏则功不立；君无畏则乱不治。孙思邈 业济含灵，命悬兹乎 业济含灵，命悬兹乎。孙思邈 识达道理，似不能言 识达道理，似不能言，有大功德，勿自矜伐。孙思邈 天有盈虚，人有屯危 天有盈虚，人有屯危，不自慎不能济也。孙思邈故养性必知足自慎。孙思邈 人资饮食以养身，去其甚者自安适. 人资饮食以养身，去其甚者自安适.。孙思邈 卫生切要知三戒：大怒大欲并大醉 卫生切要知三戒：大怒大欲并大醉。孙思邈 先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦 先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦。孙思邈 形体有可愈之病，天地有可消之灾 形体有可愈之病，天地有可消之灾。--孙思邈 后生志学者少，但知爱富 后生志学者少，但知爱富，不知爱学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻。孙思邈 贼而得之者祸也，幸而得之者笑也 贼而得之者祸也，幸而得之者笑也，分而得之者吉也，屈而得之者福也! 。--孙思邈 吾闻善言天者，必质之于人 吾闻善言天者，必质之于人；善言人者，亦本之于天。孙思邈 养老之要，耳无妄听 养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念，此皆有益老人也。孙思邈 丈夫处其厚不处其薄，当去礼去圣守愚以自养 丈夫处其厚不处其薄，当去礼去圣守愚以自养，斯乃德之源也。孙思邈 圣人之道，以慈济物 圣人之道，以慈济物，博求众药，以戒不虞。孙思邈 夫为医者，当须先洞晓病源 夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯。孙思邈以食治之，食疗不愈，然后命药。孙思邈 世无良医，枉死者半 世无良医，枉死者半，此言非虚。孙思邈 鬼神盖不能为人祸，亦不能致人之福 鬼神盖不能为人祸，亦不能致人之福。孙思邈 福者，造善之积也 福者，造善之积也；祸者，造不善之积也。孙思邈 安身之本，必资于食 安身之本，必资于食。救疾之速，必凭于药。--孙思邈 金之得盈，福之已竭 金之得盈，福之已竭。孙思邈无义之福，于我如浮云，不足以为富也。孙思邈 天无一岁不寒暑，人无一日不忧喜 天无一岁不寒暑，人无一日不忧喜，故有天行瘟疫病者，即天地变化之一气也。孙思邈 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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