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以能问于不能,以多问于寡
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

巧言乱德
巧言乱德。

富与贵,是人之所欲也
富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;

举直错诸枉,则民服
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

上好礼,则民莫敢不敬
上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。

己欲立而立人,己欲达而达人
己欲立而立人,己欲达而达人。

使民敬,忠以劝
使民敬、忠以劝,如之何?子曰 :临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能。则劝。

不学诗,无以言
不学诗,无以言。

居上不宽,为礼不敬
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!

文武之政,布在方策
文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。故为政在人。

始吾于人也,听其言而信其行
始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。

众恶之,必察焉
众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

不教而杀谓之虐
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

行己有耻,使于四方
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

居处恭,执事敬
居处恭,执事敬,与人忠。

人而无恒,不可以作巫医
人而无恒,不可以作巫医。

自行束侑以上,吾未尝无诲焉
自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

不愤不启,不悱不发
不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

出门如见大宾,使民如承大祭
出门如见大宾,使民如承大祭。

盖有不知而作者,我无是也
盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。

子为政焉用杀?子欲善而民善矣
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。

过而不改,是谓过矣
过而不改,是谓过矣!

轻千乘之国,而重一言之信
轻千乘之国,而重一言之信

君子敬而无失,与人恭而有礼
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,

先有司,赦小过
先有司,赦小过、举贤才。

三人行,必有我师焉
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。


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