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| 事君，敬其事而后其食 事君，敬其事而后其食。 刚，毅 刚、毅、木、讷近仁。 孔子曰：能行五者于天下为仁矣 孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 道千乘之国，敬事而信 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 士志于道，而耻恶衣恶食者 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 工欲善其事，必先利其器 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 道之以政，齐之以刑 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 苟正其身，于从政乎何有 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ 子路问事君 子路问事君。子日： " 勿欺也，而犯之。 士而怀居，不足为士矣 士而怀居，不足为士矣！ 百姓足，君孰与不足 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ 君使臣以礼 君使臣以礼。臣事君以忠。 君子之行也，度于礼 君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 兴于诗，立于礼 兴于诗，立于礼。成于乐。 知及之，仁不能守之 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。 不迁怒，不二过 不迁怒，不二过。 吾日三省吾身，为人谋而不忠乎 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 以不教民战，是谓弃之 以不教民战，是谓弃之。 日知其所亡，月无忘其所能 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 卫公孙朝问于子贡曰，仲尼焉学 卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学？子贡曰：文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。 孔子曰，弗学何以行 孔子曰：弗学何以行？弗思何以得？鞭扑之子，不从父之教。 巧言令色，鲜矣仁 巧言令色，鲜矣仁。 有朋自远方来，不亦乐乎 有朋自远方来，不亦乐乎？ 颜渊喟然叹曰，仰之弥高 颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。 政者正也，子帅以正 政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 君于惠而不费，劳而不怨 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？ 过，则匆惮改 过，则匆惮改。 君子如欲化民成俗，其必由学乎 君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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