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| 当你认识一个人时，将来他会成为你的亲人还是仇人 当你认识一个人时，将来他会成为你的亲人还是仇人，取决于你怎么对待;当你遇到一件事时，将来它会给你带来利益还是造成麻烦，取决于你怎么处理;当你得到一件物品时，将来它会给你带来幸福还是痛苦，取决于你怎么使用。 信心像宝藏，是所有佛法的源泉 信心像宝藏，是所有佛法的源泉，也是一切功德的源泉;信心像双足，让我们能坚实地站在成佛的道路上。有了信心，佛陀﹑菩萨的功德自然会产生。没有信心，就如同我们种下被火烧过的种子，即使是种在最肥沃的土壤里﹑浇更多的水﹑施再多的肥，也永远不会发芽﹑开花，更不会结果。 我们在任何时候不仅要活在当下，还要在生活的点点滴滴中修行 我们在任何时候不仅要活在当下，还要在生活的点点滴滴中修行，发慈悲心，爱护生命，保护坏境，节约能源，随时随地训练自己，减少生起烦恼的心态，尽量断除自己心里存在的不良习气，培养自己持有一颗既清净又善良的心。 佛陀并没有仅仅告诉我们一定要做什么，一定不可以做什么 佛陀并没有仅仅告诉我们一定要做什么，一定不可以做什么。佛陀是将人生和宇宙的真理如实地告诉我们：什么是善，什么是恶，行善的人会获得快乐，造恶的人会遇到痛苦。至于如何选择如何做，全由我们自己决定。 对人真诚，要有聪颖 对人真诚，要有聪颖，而不等于愚痴的善良;对人包容，要有原则，而不等于对他人放纵。 如果我们真的爱自己，首先应该给自己找一剂精神良药 如果我们真的爱自己，首先应该给自己找一剂精神良药，在繁忙竞争的社会里，使自己内心得到充实、保持宁静和充满祥和，永远幸福快乐，这才是真正懂得爱自己的智慧表现。 人生如梦一般短暂﹑虚幻，但这并不意味着四大皆空 人生如梦一般短暂﹑虚幻，但这并不意味着四大皆空，什么都不值得去追求，而是提醒我们把握当下，珍惜拥有，感受幸福。先生和妻子之间﹑父母和子女之间﹑兄弟姐妹之间，要彼此包容，和睦相处。短暂的人生路途中不应为鸡毛蒜皮的小事而争吵或发生矛盾，应该在幸福温暖的家庭里过快乐的日子。 佛法是轮回暗夜里的唯一明灯 佛法是轮回暗夜里的唯一明灯。它能解决内心的烦恼，唤醒我们沉睡的佛性。 学佛需要具德上师的引导 学佛需要具德上师的引导。修行人就像看病一样，病人不看医生，自己随便去药房买药，结果会怎样? 没有章法地盲修，到处求法，到头来只会浪费时间，而没有任何成就。 我们学佛的第一步是要心转向法，也就是最终建立对三宝的胜解信 我们学佛的第一步是要心转向法，也就是最终建立对三宝的胜解信，建立对轮回的出离心，而最好的方法就是思维四共加行。四共加行是专门为心转向法而设计的，是全部佛法的基础。 佛法仅仅听闻还是不够的，如果没有实修禅定 佛法仅仅听闻还是不够的,如果没有实修禅定，就不会获得清净智慧，无法断除有漏。《阿难入胎经》中说：若无入定者，则无清净慧，不能断有漏，应当精进行。 冈波巴大师也曾说： 同时闻思修佛法是不会错的。所以实修实证非常重要，闻思的当下精进实修是达波噶举传承的特色。 在成佛的道路上，福德资粮与智慧资粮便是鸟的双翅 在成佛的道路上，福德资粮与智慧资粮便是鸟的双翅，必须双运修持才行，这就叫做保持中道。 吃素不是修行本身，而是修行的助缘 吃素不是修行本身，而是修行的助缘，也是方便。智慧与慈悲才是修行的重点与核心。 我们看不到自己的缺点，但在别人眼中我们却不是那么完美 我们看不到自己的缺点，但在别人眼中我们却不是那么完美。首先，自己看自己只有两只眼睛，五个人看我们时有十只眼睛，别人比我们的眼睛多，所以看得更清楚;另外，我们看自己时只有一个角度，而其他五个人是从五个角度来观察的,所以看得更全面。这就是我们自以为完美,而别人却容易看到我们缺点的原因。 当一个人内心充满慈悲的时候，虽然他可能暂时还做不到不看别人的缺点 当一个人内心充满慈悲的时候，虽然他可能暂时还做不到不看别人的缺点，但是他能够接纳;而没有慈悲心的人，看到他人有缺点就立即会很反感，进而讨厌，最终产生斗争等问题。慈悲之中有接纳的力量，如同母亲看到孩子的缺点也会当成优点一样，这就是爱心的力量。 有爱心的人，处处给人温暖;有私心的人 有爱心的人，处处给人温暖;有私心的人，处处给人冷漠。 年轻人常常沉迷于爱情，却往往不懂得什么是真正的爱 年轻人常常沉迷于爱情，却往往不懂得什么是真正的爱。爱不是自私，而是奉献;爱不是染污，而是清净;爱不是狭隘，而是包容;爱不是冷漠，而是温暖;爱不是愚昧，而是智慧。有了真正的爱，婚姻就会幸福;有了真正的爱, 家庭就会和睦;有了真正的爱，人生就会美满;有了真正的爱，前途就会光明。 眼睛向外观看时，见到一切形形色色 眼睛向外观看时，见到一切形形色色,感到世界如此的真实;用心往内观照时,觉得内心空无一物,感到世界如此的虚幻。世界到底是真实还是虚幻?对于初学者而言,理论上世界是虚幻的,现实上世界是真实的。事实上, 世界既不是真实,又不是虚幻,而是显空双运、明空双运、乐空双运和智悲双运的大法界境界。 是什么让我们彻底毁灭 是什么让我们彻底毁灭?就是我执。有了我执我们才会感受痛苦，我执会毁灭一切善，消灭修行的机会，让我们无法获得解脱。很多人即便获得了暇满人身，但最终在修行上还是空手而回，就是因为这个强大的我执。 有一次我去海边散步 有一次我去海边散步。当我看天空时，天空仿佛告诉我，心就像天空一样广阔;当我看阳光时，阳光好像告诉我，心就像阳光一样明亮;当我看大海时，大海似乎告诉我，心就像大海一样平静;当我看沙滩时，沙滩好像告诉我，心就像沙粒一样放松;当我感受微风时，微风好像告诉我，心就像微风一样自在。 无论哪一种宗教派系，只要具备慈悲和智慧双运的见地 无论哪一种宗教派系，只要具备慈悲和智慧双运的见地，都是值得我们追求的。正如佛经所说："大智故不住生死，大悲故不离众生。"拥有慈悲和智慧，才能自利利他、自觉觉他、自度度他。谁提倡慈悲和智慧教理，谁就是我们的宗教;谁宣说慈悲和智慧的真理，谁就是我们的导师。 学佛的关键，首先是通过佛法的智慧认识自己 学佛的关键，首先是通过佛法的智慧认识自己，要明白自己处于什么状态，是什么根器的弟子,然后对症下药,进一步实修，才能有实质性的功效。很多学佛人就像没有经过诊断的情况下自己瞎服药一样,非常危险!自己明明是处于下等根器的人，却自以为上等根器，藐视因果、毁坏戒律，最终误入歧途、一无所成。 佛法的真理像是渡过苦海的唯一船桥，是砍断我执的利刃宝剑 佛法的真理像是渡过苦海的唯一船桥，是砍断我执的利刃宝剑，是治疗心灵的甘露妙药，是轮回暗夜中的唯一明灯。所以在我们沧桑的人生里，点点滴滴的生活中，需要佛法的佑护才会使我们的前途更加光明，才会减轻我们身心上的压力、操劳、忧愁、痛苦等等，更会唤醒我们沉睡中的佛性，最终令我们证得佛果。 慈悲心，菩提心就像杯子里面的水一样 慈悲心、菩提心就像杯子里面的水一样，是一滴一滴组成的。我们修持慈悲心、菩提心的时候也要随时随地从细微处着手，从周围人做起，以平等之心考虑他人的需求，尽量地利益他人。这样慢慢地日积月累，总有一天菩提心会在我们心中生起。 善良的人常常会协调周围的矛盾，化解身边的纠纷 善良的人常常会协调周围的矛盾，化解身边的纠纷，带给大家温暖和幸福;卑劣的人却常常会制造矛盾、引发纠纷，带给大家不安和麻烦。我们要在生活中学习多温暖周围的人，给大家带来更多的幸福。 内心越污染，所见现象越恶劣;内心越清净 内心越污染，所见现象越恶劣;内心越清净，所见现象越庄严。 人都有善恶两面，我们内心中存在着善恶两个小人一直在吵架.辩论 人都有善恶两面，我们内心中存在着善恶两个小人一直在吵架.辩论，是要行善还是造恶呢?该怎么做.怎么说.怎么看呢?这个选择权都在我们自己的手中。我们要把善的一面逐渐展现出来，恶的一面要努力推翻.毁灭。 在日常生活中，我们常会患得患失 在日常生活中,我们常会患得患失,很少人做到活在当下.大多数人都活在对过去的回忆或对未来的期盼中,而这些回忆与期盼是毫无意义的妄想,我们不应保留它,要尽量去除它.因为这个妄念就像是电脑里的病毒,它会占有清净心的空间,也像垃圾筒里腐烂的垃圾,将纯净的思想及健康的心灵空间腐蚀污染。 地球上的一草一木，一花一叶 地球上的一草一木，一花一叶，一切众生都有与人类共享和使用的权力，更何况是属于它自己的生命。这地球上一切资源是为一切众生而提供的。我们人类不应该过度贪婪，更不应该杀害无辜的生命，否则其后果是非常悲惨的。 你认为自己很完美时，要想到他人也一样很完美;你觉得他人有缺点时 你认为自己很完美时，要想到他人也一样很完美;你觉得他人有缺点时，要想到自己也一样有缺点。大家在轮回里同样的被无明蒙蔽、被我执束缚、被烦恼折磨、被痛苦煎熬，我们没有任何理由可以认为自己比他人更完美。一切众生皆是平等，生死规则、因果规律、苦乐感受、佛性真理面前，人人都平等。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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