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| 我们常问，是否知道这个或知道那个 我们常问，是否知道这个或知道那个，但我们没有问过知道本身是什么。罗素《哲学大纲》 野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方 野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就是所谓的世道方式。叔本华《人生的智慧》 敬意是感情的基础，有了敬意 敬意是感情的基础，有了敬意，感情才切实可靠，而切实可靠的感情又是我们生活所必需的。巴尔扎克《幻灭》 真实永远是莎士比亚的爱情的标志，无论她化身为什么形象 真实永远是莎士比亚的爱情的标志，无论她化身为什么形象，她可以叫米兰达，或者叫朱丽叶，或者甚至叫莉奥佩特拉。海涅《莎士比亚的少女和妇人》 没有一个人是完全幸福的 没有一个人是完全幸福的。所谓幸福，是在于认清一个人的限度而安于这个限度。罗曼罗兰《约翰克利斯朵夫》 哗众取宠本是年轻人的天性 哗众取宠本是年轻人的天性。特别是在他们无足轻重，换句话说，无所事事的时候。罗曼罗兰《约翰克利斯朵夫》 人类伟大之处在于它是桥，而非目的 人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱在于他是过渡，是没落。尼采《查拉图斯特拉如是说》 我的心灵中的暴风雨已经取去我一切其他的感觉，只剩下心头的热血在那儿搏动 我的心灵中的暴风雨已经取去我一切其他的感觉，只剩下心头的热血在那儿搏动。莎士比亚《李尔王》 乞丐们，应被完全清除 乞丐们，应被完全清除！确实，给乞丐施舍会使人生气，不给他们施舍，也同样使人生气。尼采《查拉图斯特拉如是说》 有的时候我们自以为很笃定的事，实际上却非如此 有的时候我们自以为很笃定的事，实际上却非如此。加缪《异乡人》 随他们对我如何说，如何写 随他们对我如何说，如何写，如何想。他们都不能使我不成其我。罗曼罗兰《约翰克利斯朵夫》 你的笑声里浸着人们看不见的眼泪，让那些粗俗之众笑得发抖 你的笑声里浸着人们看不见的眼泪，让那些粗俗之众笑得发抖。波德莱尔《恶之花》 哲学的每一部分都是一个哲学全体，一个自身完整的圆圈 哲学的每一部分都是一个哲学全体，一个自身完整的圆圈。黑格尔《小逻辑》 谁要是向往哲学，就得亲自到原著那肃穆的圣地去寻找永垂不朽的大师 谁要是向往哲学，就得亲自到原著那肃穆的圣地去寻找永垂不朽的大师。叔本华《作为意志和表象的世界》 我们周围的空气多么沉重 我们周围的空气多么沉重。古老的欧洲在沉睡、污浊的氛围中已变得麻木迟钝。猥琐的物质主义压抑了思想，阻碍了**和个人的行动。罗曼罗兰《名人传》 历史人物往往有光明和暗影两种不同的形象，统帅的光荣后常伴有他本人的黑影 历史人物往往有光明和暗影两种不同的形象，统帅的光荣后常伴有他本人的黑影。雨果《悲惨世界》 没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来 没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。巴尔扎克《高老头》 在思想上相隔得那么遥远，身体的紧挨反而成了一种对立 在思想上相隔得那么遥远，身体的紧挨反而成了一种对立。赫塔米勒《一颗热土豆是一张温馨的床》 释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心 释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。雨果《悲惨世界》 欲望的大树呀，你以快乐作为肥料 欲望的大树呀，你以快乐作为肥料，随着你树皮的增厚加硬，你的树梢希望与太阳接近。波德莱尔《恶之花》 心灵极其需要欢乐，所以当他没有欢乐时 心灵极其需要欢乐，所以当他没有欢乐时，他就得自己制造欢乐。罗曼罗兰《名人传》 人的幸福和顺遂仅仅是从愿望到满足，从满足又到愿望的迅速过渡 人的幸福和顺遂仅仅是从愿望到满足，从满足又到愿望的迅速过渡。叔本华《作为意志和表象的世界》 我们可以回忆起自己的梦，但如果别人不告诉我们的话 我们可以回忆起自己的梦，但如果别人不告诉我们的话，我们无法知道他的梦。罗素《哲学大纲》 不能听命于自己者，就要受命于他人 不能听命于自己者，就要受命于他人。尼采《查拉图斯特拉如是说》 当年我离开罗马尼亚时，把那次离开形容成是换地方 当年我离开罗马尼亚时，把那次离开形容成是换地方。我要防止自己使用各种情绪化的词语。赫塔米勒《一颗热土豆是一张温馨的床》 当女人爱时，男人当知畏惧 当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。尼采《查拉图斯特拉如是说》 一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比 一个人对与人交往的热衷程度，与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。叔本华《人生的智慧》 我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人 我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。罗曼罗兰《名人传》 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：[1] [2] 3 [4] [5] [6] [7] next |
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