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| 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之;不知乱之所自起，则不能治。 贤者之治国也，蚤朝晏退 贤者之治国也，蚤朝晏退，听狱治政，是以国家治而刑法正。 今至大为攻国，则弗知非 今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎? 若使天下兼相爱，爱人若爱其身 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者? 顺天意者，兼相爱 顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏;反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。 良弓难张，然可以及高人深;良马难乘 良弓难张，然可以及高人深;良马难乘，然可以任重致远。 王道荡荡，不偏不党;王道平平 王道荡荡，不偏不党;王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。 诌谀在侧，善议障塞 诌谀在侧，善议障塞，则国危矣 治于神者，众人不知其功;争于明者 治于神者，众人不知其功;争于明者，众人知之。 老而无妻子者，有所侍养 老而无妻子者，有所侍养，以终其寿;幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。 钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫 钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。 埋葬者，人之死利也 埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎? 备者，国之重也 备者，国之重也。食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。此三者国之具也。 若使天下兼相爱，国与国不相攻 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱? 江河之水，非一源之水也;千镒之裘 江河之水，非一源之水也;千镒之裘，非一狐之白也。 夫爱人者，人必从而爱之;利人者 夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。 良马难乘，然可以任重致远;良才难令 良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。 爱人利人者，天必福之;恶人贼人者 爱人利人者，天必福之;恶人贼人者，天必祸之。 志不强者智不达;言不信者行不果 志不强者智不达;言不信者行不果。 君子之道也，贫则见廉 君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。 君子战虽有陈，而勇为本焉;丧虽有礼 君子战虽有陈，而勇为本焉;丧虽有礼，而哀为本焉;士虽有学，而行为本焉。 虽有贤君，不爱无功之臣;虽有慈父 虽有贤君，不爱无功之臣;虽有慈父，不爱无益之子。 入国而不存其士，则亡国矣 入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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