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| 今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财 今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财，以拊乐如此多也。现在王公大人从事于音乐，损害夺取人民的衣食之资，仅从命人听乐这一点来看就已经很厉害了。 是故凡大国之所以不攻小国者，积委多 是故凡大国之所以不攻小国者，积委多，城郭修，上下调和。凡是大国之所以不攻打小国的，必定是由于这个小国粮食充足，城郭修筑坚固，上下和谐一心。 吾以为古之善者则诛之，今之善者则作之 吾以为古之善者则诛之，今之善者则作之，欲善之益多也。我认为对古代好的东西要阐述奖惩，对现在好的东西要创造，不过是希望好的东西越来越多罢了。 天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天 天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则?犹未去也。天下的老百姓如果都向上统一于天子，而不向上统一于天的意志，那么灾祸就还没有完全离去。 是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼 是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。因此可以知道，天是希望人们互相关爱、互相帮助，而不希望人们互相憎恶、互相残害的。 世俗之君子，贫而谓之富 世俗之君子，贫而谓之富，则怒；无义而谓之有义，则喜。世俗的君子，如果他很穷你却说他很富，他就会发怒；如果他不义你却说他有义，就很高兴。 是以其财不足以待凶饥，振孤寡 是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。所以，国家的钱财不足以来应付饥荒，救济孤儿寡妇，这样，国家就贫困，百姓就难于治理。 上之所以使下者，一物也 上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。君主所凭借着驱使臣下的，只有尚贤一种方法；臣下用来侍奉君主的，也只有仁义一条途径。 今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也 今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。现在如果送给别人很少的东西，却希望人家回报很多的东西，那么，人们就会怕你再送东西给自己了。 告子为仁，譬犹 告子为仁，譬犹?以为长，隐以为广，不可久也。告子行仁义之事，就好像踮起脚尖当作自己个头高，卧下当作自己面积大了，这是不能长久的。 不义不富，不义不贵 不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。 哭往哭来，反从事乎衣食之财 哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。哭着送去，哭着回来，回来后要努力于衣食之物的生产，资助祭祀，并用来孝顺双亲。 财以成者，扶而埋之 财以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。［厚葬使］已经获得的财产，都拿来埋掉了；丧后本当产生的财产，又被长时间的禁止所消除。 故其乐逾繁者，其治逾寡 故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。所以，音乐越繁复，治国的成绩越少。因此来看，音乐不是用来治理天下的啊！ 为义非避毁就誉，去之苟道 为义非避毁就誉，去之苟道，受狂何伤！行义不是为了躲避诋毁、获得荣誉，如果离开是符合道义的，背上狂妄的名声又有什么影响呢？ 以德就列，以官服事 以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。以德行来排列位次，按官职来处理政事，按照劳绩来决定赏赐，衡量功勋二分给俸禄。 故时年岁善，则民仁且良 故时年岁善，则民仁且良；时年岁恶，则民吝且恶。所以，在收成好的年头，百姓就仁义善良；遇到荒年，那么百姓也会吝啬而凶恶。 今若使天下之人偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉 今若使天下之人偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉。现在如果天下的人都相信鬼神能赏贤罚暴，那么天下怎么还会混乱！ 夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也 夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。以这样奢侈的国君，去统治那些爱好奢侈的臣民，想要国家不动乱，是不可能的。 杀其父而赏其子，何以异食其子而赏其父者哉 杀其父而赏其子，何以异食其子而赏其父者哉？杀死他的父亲然后奖赏他的儿子，与吃他的儿子然后再奖赏他的父亲有什么不同呢？ 夫饥约则不辞妄取以活身，赢饱则伪行以自饰 夫饥约则不辞妄取以活身，赢饱则伪行以自饰。饥饿的时候就不惜妄取以保存性命，吃得很饱的时候又用虚伪的行为来粉饰自己。 窃一犬一彘，则谓之不仁 窃一犬一彘，则谓之不仁，窃一国一都，则以为义。偷一只狗一头猪，就称他不仁；二偷去了一个国家一座城池，却认为这是义。 今翟上无君上之事，下无耕农之难 今翟上无君上之事，下无耕农之难，吾安敢废此墨翟我上没有侍奉国君的差事，下没有耕田种地的艰难，我怎么敢放弃读书呢？ 因其国家，去其无用 因其国家，去其无用，足以倍之。而是根据国家的具体情况，去掉那些无益于实用的东西，这就足够使国家的财利增加一倍了。 诗云∶必择所堪，必谨所堪 诗云∶必择所堪，必谨所堪，此之谓也。《诗经》上说必须选择所使用的染料，必须谨慎地来浸染，就是这个意思。 善无主于心者不留，行莫辩于身者不立 善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。一种善行没有内心的支持就不会长久，一种行为如果得不到自身的了解就无法树立。 教人学而执有命，是犹命人葆而去亓冠也 教人学而执有命，是犹命人葆而去亓冠也。教人学习却坚持有天命的观点，这就好像叫人包起头发来却有去掉了他的帽子。 故大国之攻小国也，是交相贼也 故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。所以大国攻打小国，那是互相残害，大国的错误必然反过来使其本国受害。 爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣 爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。关爱别人因而得福的人有，而憎恶别人残害别人因而得祸的人也有啊！ 故君子力事日强，愿欲日逾 故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。所以君子努力做事就会日渐强大，安于嗜欲就日渐苟且，恭敬庄重就日益繁盛。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：[1] 2 [3] [4] [5] [6] next |
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