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| 缘起的人生就是无我的人生，这就要求每个人都具有同体大悲的心 缘起的人生就是无我的人生，这就要求每个人都具有同体大悲的心，能从无我的慧光中涌现出真爱。 缘起性空的般若人生观不是悲观的，也不是盲目乐观的 缘起性空的般若人生观不是悲观的，也不是盲目乐观的，而是发自智慧、符合实际的现实人生观。 通过缘起，对于好的你必须珍惜它 通过缘起，对于好的你必须珍惜它，把握它;对于不好的也不必垂头丧气，只要添加善缘，不好的就能改善。 我们生活中应能经常与空相应，了知缘起必然是空性的 我们生活中应能经常与空相应，了知缘起必然是空性的，而因为是空性，所以才能随缘而起。 凡夫迷于缘起性空，佛菩萨具有般若智慧故能了达 凡夫迷于缘起性空，佛菩萨具有般若智慧故能了达，般若人生就是缘起性空的人生。 万物由因缘和合而生起，故称缘起;缘起必然是无自性 万物由因缘和合而生起，故称缘起;缘起必然是无自性，无自性即是性空。 世间万物都是由具体的因素和条件组成，若离开了许多的因素和条件 世间万物都是由具体的因素和条件组成，若离开了许多的因素和条件，一切事物都不可能存在。 只有佛教中的般若智慧才能彻底解决人生面临的种种问题，使人们得到人生真正的快乐 只有佛教中的般若智慧才能彻底解决人生面临的种种问题，使人们得到人生真正的快乐。 丰裕的生活并非就是幸福快乐的保障，还需懂得驾驭人生这部列车 丰裕的生活并非就是幸福快乐的保障，还需懂得驾驭人生这部列车，才能穿越层层的无形之墙，进入快乐的园地。 修行者能够承藉佛力，福报 修行者能够承藉佛力、福报、功德，亦能免三途苦报。 修行人既能知命，又能达观 修行人既能知命，又能达观，才能不怨天、为尤人，达成心理上的泰然和宁穆;同时，必须有十足的勇气与毅力，才能克服自他的弱点，作向上的转变。 即使是重大恶业，如有足够忏悔的时间寿长 即使是重大恶业，如有足够忏悔的时间寿长，能修身、修戒、修心、修慧，重业即轻受而成为不定业。 忏悔的作用即是在于改变业感的因缘，使种子不成熟或得到一种相对性的变化 忏悔的作用即是在于改变业感的因缘，使种子不成熟或得到一种相对性的变化，而达成果报改变的目的。 在业力招感果报中，必须有烦恼的助缘 在业力招感果报中，必须有烦恼的助缘，才能招感生死的果报。 无论过去多少恶业，只要我们在现世不断增长善业 无论过去多少恶业，只要我们在现世不断增长善业，恶消善长，自会感到未来的乐报。 主宰一切的我见是妄情的计执，不应以自我为中心 主宰一切的我见是妄情的计执，不应以自我为中心，不固执己见，要尊重别人，与人和谐相处，也就不会因我见而引起无边的痛苦了。 生命延续中积累的经验，将在识田中形成不同业力 生命延续中积累的经验，将在识田中形成不同业力，包括善、恶、无记三种。 业是造作，作用的意思 业是造作、作用的意思，身体与语言文字的行为，是由思心所所引发的。 有意思，有意图 有意思、有意图、有目的之行为是戒;通过心所抉择，合乎戒条之活动是戒;以律则规范，防护不作恶而行善是戒;提醒自己，不犯罪过是戒。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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