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| 为怕多情，不作怜花句 为怕多情，不作怜花句。纳兰容若《纳兰词》 唯天下至诚，方能经纶天下之大经 唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。子思《中庸》 世情宜假不宜真，信假疑真害正人 世情宜假不宜真，信假疑真害正人。若是世人能辨假，真人不用诉明神。冯梦龙《警世通言》 所谓致知在格物者，言欲致吾之知 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。曾子《大学》 羲和之未扬，若华何光 羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？贾谊《楚辞》 浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔 浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。纳兰容若《纳兰词》 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。贾谊《楚辞》 故音乐者，所以动荡血脉 故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。司马迁《史记》 救寒莫如重裘，止谤莫如自修 救寒莫如重裘，止谤莫如自修。司马光《资治通鉴》 月似当时，人似当时否 月似当时，人似当时否？纳兰容若《纳兰词》 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！贾谊《楚辞》 天下无不可化之人，但恐诚心未至 天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。金缨《格言联壁》 三杯竹叶穿心过，两朵桃花脸上来 三杯竹叶穿心过，两朵桃花脸上来。冯梦龙《警世通言》 自诚明，谓之性 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。子思《中庸》 察己则可以知人，察今则可以知古 察己则可以知人，察今则可以知古。吕不韦《吕氏春秋》 博学之，审问之 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。子思《中庸》 一生一代一双人，争教两处销魂 一生一代一双人，争教两处销魂。纳兰容若《纳兰词》 以权利合者，权力尽而交疏 以权利合者，权力尽而交疏。司马迁《史记》 好学近乎知，力行近乎仁 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。子思《中庸》 辞多类非而是，多类是而非 辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。吕不韦《吕氏春秋》 当厄之施，甘为时雨 当厄之施，甘为时雨。伤心之语，毒于阴冰。金缨《格言联壁》 何谓君子 何谓君子？何谓小人？德大于才便是君子，才大于德便是小人。司马光《资治通鉴》 彤云久绝飞琼字，人在谁边 彤云久绝飞琼字，人在谁边。纳兰容若《纳兰词》 花面逢迎，世情如鬼 花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。蒲松龄《聊斋志异》 不识庐山真面目，只缘身在此山中 不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋苏轼题西林壁） 循序而渐进，熟读而精思 循序而渐进，熟读而精思。 鉴前世之兴衰，考当今之得失 鉴前世之兴衰，考当今之得失。 月上柳梢头，人约黄昏后 月上柳梢头，人约黄昏后。 残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽 残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 昨夜西风凋碧树，独上高楼 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：[1] [2] 3 [4] [5] [6] [7] next |
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