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| 有天地，然后万物生焉 有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。《序卦》 神也者，妙万物而为言者也 神也者，妙万物而为言者也。《说卦》 和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命 和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。《说卦》 天地设位，圣人成能 天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。《系辞下》 惧以终始，其要无咎 惧以终始，其要无咎。《系辞下》 危者使平，易者使倾 危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废。《系辞下》 《易》之为书也，广大悉备 《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材而两之，故六。六者，非它也，三材之道也。《系辞下》 苟非其人，道不虚行 苟非其人，道不虚行。《系辞下》 《易》之为书也不可远，为道也屡迁 《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《系辞下》 履以和行，谦以制礼 履以和行，谦以制礼，复自以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以行权。《系辞下》 履和而至，谦尊而光 履和而至，谦尊而光，复小而辨于物，恒杂而不厌，损先难而后易，益长裕而不设，困穷而通，井居其所而迁，巽称而隐。《系辞下》 夫《易》，彰往而察来 夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽。《系辞下》 阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰 阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。《系辞下》 君子安其身而后动，易其心而后语 君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求:君子修此三者，故全也。《系辞下》 天地絪縕，万物化醇 天地絪縕，万物化醇。男女构精，万物化生。《系辞下》 颜氏之子，其殆庶几乎?有不善 颜氏之子，其殆庶几乎?有不善，未尝不知;知之，未尝复行也。《系辞下》 君子知微知彰，知柔知刚 君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。《系辞下》 君子见几而作，不俟终日 君子见几而作，不俟终日。《系辞下》 几者动之微，吉之先见者也 几者动之微，吉之先见者也。《系辞下》 知几其神乎?君子上交不谄，下交不渎 知几其神乎?君子上交不谄，下交不渎，其知几乎?《系辞下》 君子安而不忘危，存而不忘亡 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。《系辞下》 善不积不足以成名，恶不积不足以灭身 善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。《系辞下》 君子藏器于身，待时而动 君子藏器于身，待时而动，何不利之有?《系辞下》 日往则月来，月往则日来 日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。《系辞下》 天下同归而殊涂，一致而百虑 天下同归而殊涂，一致而百虑。《系辞下》 易穷则变，变则通 易穷则变，变则通，通则久。《系辞下》 天地之大德曰生，圣人之大宝曰位 天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰财。理财正辞、禁民为非，曰义。《系辞下》 刚柔者，立本者也;变通者 刚柔者，立本者也;变通者，趋时者也。《系辞下》 默而成之，不言而信 默而成之，不言而信，存乎德行。《系辞上》 形而上者之道，形而下者谓之器 形而上者之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。《系辞上》 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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