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| 初学作诗，宁失之野 初学作诗，宁失之野，不可失之靡丽；失之野不害气质；失之靡丽，不可复整顿。 忍之一字，众妙之门 忍之一字，众妙之门。 愿侍郎宁百受人欺，不可使好贤之心少替 愿侍郎宁百受人欺，不可使好贤之心少替。 博学而详说之，将以反说约也 博学而详说之，将以反说约也。 诸君欲为君子，而使劳己之力 诸君欲为君子，而使劳己之力，费己之财，如此而不为君子犹可也；不劳己之力，不费己之财，诸君何不为君子！ 乡人贱之，父母恶之 乡人贱之，父母恶之，如此而不为君子犹可也；父母欲之，乡人荣之，诸君何不为君子！ 言其所善，行其所善 言其所善，行其所善，思其所善，如此而不为君子，未之有也；言其不善，行其不善，思其不善，如此而不为小人，未之有也。 公诚厚德可服，某适来相试耳 公诚厚德可服，某适来相试耳。 道学至于无心，立行至于无愧 道学至于无心，立行至于无愧，心若止水，退然渊静。 心与道潜，湛然渊静 心与道潜，湛然渊静，所居则躁人化，闻风则薄夫敦。 子厚以礼教学者，最善先有所据守 子厚以礼教学者，最善先有所据守。 在昔诸儒，各行其志 在昔诸儒，各行其志，或得于数，或观于礼，学者趋之，世济其美。 或得于数，盖指康节 或得于数，盖指康节。或观于礼，谓横渠也。 语成德者，昔难其居 语成德者，昔难其居，若先生之道，就所至而论之，可谓安且成矣。 行己须先诚实，只如书帖言语之类 行己须先诚实，只如书帖言语之类，不情缪敬，尽须削去，如未尝瞻仰而言瞻仰，未尝怀渴而言怀渴，须尽去之，以立其诚。 人有三不幸，少年登高科 人有三不幸：少年登高科，一不幸；席父兄之势为美官，二不幸；有高才，能文章，三不幸也。 文如元凯徒成癖，赋若相如止类俳 文如元凯徒成癖，赋若相如止类俳。惟有孔门无一事，只传颜氏得心斋。 近年以来风节不立，士大夫节操一日不如一日 近年以来风节不立，士大夫节操一日不如一日。 卒不改官，浮沈京师 卒不改官，浮沈京师，至死不屈。 习以成风，遂畏死耳 习以成风，遂畏死耳。如习俗皆不畏死，则亦不畏死也。 人心不同，各如其面 人心不同，各如其面。所不同者，皆私心也。至于公则不然。 人之为恶，虽至于谋反大逆 人之为恶，虽至于谋反大逆，若有一念悔心，使临刑之际说我悔也，便须赦他，便须用他。 不唯君子小人于此焉分，亦贵贱寿夭之所由定也 不唯君子小人于此焉分，亦贵贱寿夭之所由定也。 言读书编类，语言相似者 言读书编类，语言相似者，事做一处，便见优劣是非。 我是何等人，彼为何等人 我是何等人，彼为何等人，若是答他，却与此人等也。如此自处，忿心必自消也。 学者读之更无可以消详处，更无可以致思量处 学者读之更无可以消详处，更无可以致思量处。 事亲如天，顷刻离亲则有时而违天 事亲如天，顷刻离亲则有时而违天，天不可得而违也。 古人辞尊居卑辞富居贫，处乱世自全之道 古人辞尊居卑辞富居贫，处乱世自全之道，可以为万世贪冒不厌，以致破家亡国者之至戒也。 以公定力如此，必无过戚 以公定力如此，必无过戚。 君子能劳，后世有继 君子能劳，后世有继。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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