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老子所贵道,虚无 老子所贵道,虚无,因应变化于无为,故著书辞称微妙难识。庄子散道德,放论,要亦归之自然。申子卑卑,施之于名实。韩子引绳墨,切事情,明是非,其极惨?少恩。皆原于道德之意,而老子深远矣。 运筹帷幄之中,制胜于无形 运筹帷幄之中,制胜于无形;子房计谋其事,无知名,无勇功,图难于易,为大于细。 顺不妄喜 顺不妄喜;逆不遑馁;安不奢逸;危不惊惧;胸有惊雷而如平湖者,可拜上将军也。 齐桓公用管仲之谋,通轻重之权 齐桓公用管仲之谋,通轻重之权,徼山海之业,以朝诸侯,用区区之齐显成霸名。 屈原贾生列传,举世混浊而我独清 屈原贾生列传:举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒。 今两虎共斗,其势不俱生 今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。 淮阴侯列传,智者千虑必有一失 淮阴侯列传:智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得。 能行之者,未必能言 能行之者,未必能言;能言之者,未必能行。 女无美恶,入宫见妒 女无美恶,入宫见妒:士无贤不肖,入朝见疑。 窃钩者诛,窃国者 窃钩者诛,窃国者?。?之门,仁义存。 虽不能至,心向往之 虽不能至,心向往之。 虽被万戮,岂有悔哉 虽被万戮,岂有悔哉! 死有重于泰山,或轻于鸿毛 死有重于泰山,或轻于鸿毛。 白发如新,倾盖如故 白发如新,倾盖如故。 礼禁未然之前,法施已然之后 礼禁未然之前,法施已然之后。 衣食足而知荣辱,仓廪实而识理义 衣食足而知荣辱,仓廪实而识理义。 修身者智之府也,爱施者仁之端也 修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。类别:道德能行之者未必能言,能言之者未必能行。司马迁《史记孙子吴起列传》 燕雀焉知鸿鹄之志哉? 燕雀焉知鸿鹄之志哉? 大抵贤圣发愤之所为作也 大抵贤圣发愤之所为作也。 明者远见于未萌而智者避危于无形 明者远见于未萌而智者避危于无形。 天下熙熙,皆为利来 天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。 究天人之际,通古今之变 究天人之际,通古今之变,成一家之言。 人固有一死,或重于泰山 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。 法令者,治之具 法令者,治之具,而非制治清浊之源也。司马迁《史记酷吏列传》 貌言华也,至言实也 貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。司马迁《史记商君列传》 燕雀安知鸿鹄之志 燕雀安知鸿鹄之志。 智者贵在乘时,时不可失 智者贵在乘时,时不可失。 不知其人,视其友 不知其人,视其友。 共 1000 个站点,每页 30 个, 分页:1 [2] [3] [4] [5] next |
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