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念头起处,才觉向欲路上去 念头起处,才觉向欲路上去,便挽回理路上来。一起便觉,此是转祸为福,起死回生的关头,切莫轻易放过。《洪应明》 以我转物者,得固不喜 以我转物者,得固不喜,失亦不忧,天地尽属逍遥;以物役我者,逆固生憎,顺亦生爱,一毫便生缠缚。《洪应明》 胸中只摆脱一恋字,便十分爽净 胸中只摆脱一恋字,便十分爽净,十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水,明是知得,不能断割耳。《曾国藩》 顺不妄喜 顺不妄喜;逆不遑馁;安不奢逸;危不惊惧;胸有惊雷而如平湖者,可拜上将军也。《史记》 不要想有人保护你,不要乞求有人替你主持公道 不要想有人保护你,不要乞求有人替你主持公道。只有学会了靠自己的力量活下来!《成吉思汗》 礼之用,和为贵 礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。《论语》 生固欣然,死亦无憾 生固欣然,死亦无憾。花落还开,水流不断。我兮何有,谁欤安息。明月清风,不劳寻觅。《洪应明》 将欲歙之,必固张之 将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。《道德经》 我果为洪炉大冶,何愁顽金钝铁之不易稍落 我果为洪炉大冶,何愁顽金钝铁之不易稍落;我果为长江巨海,何患污渍横流之不能容纳。《洪应明》 勉从虎穴暂趋身,说破英雄惊杀人 勉从虎穴暂趋身,说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰,随机应变信如神。《罗贯中》 端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相 端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。《曾国藩》 夫兵形象水,水之行避高而趋下 夫兵形象水,水之行避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流,兵因敌而制胜。《孙子兵法》 涵养,致和 涵养、致和、力行三者,便是以涵养为首,致和次之,力行又次之。《朱熹》 别有幽愁暗恨生,此处无声胜有声 别有幽愁暗恨生,此处无声胜有声。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。《白居易》 运筹决算有神功,二虎还须逊一龙 运筹决算有神功,二虎还须逊一龙。初出便能垂伟绩,自应分鼎在孤穷。《罗贯中》 半世浮萍随逝水,一宵冷雨葬名花 半世浮萍随逝水,一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲碎,绕天涯。《纳兰容若》 七星坛上卧龙登,一夜东风江水腾 七星坛上卧龙登,一夜东风江水腾。不是孔明施妙计,周郎安得逞才能?《罗贯中》 翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数 翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土。《杜甫》 利害之端,常伏于思虑之所不到 利害之端,常伏于思虑之所不到;疑间之萌,每开于堤防之所不及。《黄宗羲》 士有三不斗,毋与君子斗名 士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。《曾国藩》 与其进也,不与其退也 与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。《论语》 林下漏月光,疏疏如残雪 林下漏月光,疏疏如残雪。《张岱》 长街长,烟花繁 长街长,烟花繁,你挑灯回看,短亭短,红尘辗,我把萧再叹。《蒲松龄》 朽木,不可雕也 朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?《论语》 小人知其过,谢之以文 小人知其过,谢之以文;君子知其过,谢之以质。《冯梦龙》 挽将天上银河水,散作**润九州 挽将天上银河水,散作**润九州。《于谦》 到头来,依旧是风尘肮脏违心愿 到头来,依旧是风尘肮脏违心愿。《曹雪芹》 回首向来萧瑟处,归去 回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。《苏轼》 和风山川秀,佳气度吉祥 和风山川秀,佳气度吉祥,何处满城春,稚子见天真。《朱熹》 学得来一天星斗焕文章,不枉了十年窗下无人问 学得来一天星斗焕文章,不枉了十年窗下无人问。《王实甫》 共 1000 个站点,每页 30 个, 分页:1 [2] [3] [4] [5] next |
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