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| 非其路而行之，虽劳不至 非其路而行之，虽劳不至；非其有而求之，虽强不得。知者不为非其事，廉者不求非其有。是以远害而名彰也。故君子行廉以全其身，守清以保其身。东汉马融《忠经》 知足则乐，务贪必忧 知足则乐，务贪必忧。宋林逋《省心录》 为官长当清，当慎 为官长当清、当慎、当勤。修此三者，何患不治乎。南朝宋刘义庆《世说新语》 勿以恶小而为之，勿以善小而不为 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。《三国志蜀书先生传第二》 官省则事省，事省则民清 官省则事省，事省则民清；官烦则事烦，事烦则民浊。《周书》卷二三《苏绰列传》 正以处心，廉心律己 正以处心，廉心律己，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬了处事，此居官之七要也。明薛?《薛文清公从政录》 惟廉者能约己而爱人 惟廉者能约己而爱人。《明史循吏传》 天下兴亡，匹夫有责 天下兴亡，匹夫有责。清吴研人《痛史》第十会 在世一日，要做一日好人 在世一日，要做一日好人；为官一日，要行一日好事。清金兰生《格言联璧从政》 勤，廉二字看似平浅 勤、廉二字看似平浅，实则获上在此，信友在此，服民亦在此，舍此二字，上司即偶然表盼，亦不能久；欲求寅僚之敬佩，百姓之爱戴，即袭取于偶然，亦不可得矣！清曾国藩《曾文正公全集》 节用养廉 节用养廉。宋陈襄《州县提纲》卷一 气之清者为精，人之清者为贤 气之清者为精，人之清者为贤。治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。汉董仲舒《春秋繁露通国身》 廉者士之美节，污者士之丑行 廉者士之美节，污者士之丑行。士之不廉，犹女之不洁。不洁之女，虽功容绝人，不足自赎。不廉之士，纵有他美，何足道哉！宋真德秀《西山政训》《丛书集成初编》 辞金者，取其廉慎也 辞金者，取其廉慎也。昔子罕辞玉，以不贪赃枉法为宝；杨震辞金，以四知为慎。列前古之清洁，为将来之龟镜。唐姚崇《辞金诫》 官若忠廉，则贤才向用 官若忠廉，则贤才向用，功绩获彰，庶务皆得其理，天下何患不治。《清世祖实录卷九》 慎而思之，勤而行之 慎而思之，勤而行之。唐白居易《策林》 当官之法，唯有三事 当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知。可以得下之援。宋吕本中《官箴》 有功必赏，有罪必罚 有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日少。宋司马光《资治通鉴陈纪》 一念之欲不能制，而祸流于滔天 一念之欲不能制，而祸流于滔天。明薛宣《读书录》卷七 位高者事不可以烦，民众者教不可以苛 位高者事不可以烦，民众者教不可以苛。夫事碎难治也，法烦难行也。汉刘巡《淮南子泰族》 贪廉者，治理之大关 贪廉者，治理之大关。奢俭者，贪廉之根柢。欲教以廉，先使之俭。蔡冠洛《清代七百名人传》载阵廷敬疏 利在一身勿谋也，利在天下者谋之 利在一身勿谋也，利在天下者谋之；利在一时勿谋也，利在万世者谋之。清金缨《格言联壁》 清慎勤，居官三字符也 清慎勤，居官三字符也。《明史梁寅传》 居官者廉不言贫，勤不言劳 居官者廉不言贫，勤不言劳，爱民不言惠，锄强不言威，事上尽礼不言屈己，钦贤下士不言忘势。庶乎官箴无忝。明钱琦《钱公良测语治本》 居官以清，士君子分内事 居官以清，士君子分内事。清非难，不见其清为难。不恃其清而操切凌轹人为尤难。清陈弘谋《从政遗规》卷下《居官格言》 惟廉而后能平，平则公矣 惟廉而后能平，平则公矣。不廉必有所私，私则法废，民无所措手足矣。明杨士奇《历代名臣奏议》卷一百七二三《考课》 爱半文不值半文，莫谓世无知者 爱半文不值半文，莫谓世无知者；作一事须精一事，庶几心乃安然。清钱南园沣联 众人皆以奢靡为荣，吾心独以简素为美 众人皆以奢靡为荣，吾心独以简素为美。宋司马光《训简示康》 一丝一粒，我之名节 一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为不值一文。谁言交际之常？廉耻实伤！倘非不义之财，此物何来！清张伯行《禁馈送檄》 见金钱财帛不惧刑网，径自受纳 见金钱财帛不惧刑网，径自受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重。乃以博财物耶？唐吴兢《贞观政要贪鄙》 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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