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| 人借气以充其身，故平日在乎善养 人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。清曹廷栋《老老恒言》 食能排邪而安脏腑，悦神爽志 食能排邪而安脏腑，悦神爽志，以资血气。唐代孙思邈《备急千金要方》 圣人胜心，众人胜欲 圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。西汉刘安等《淮南子》 养性之道，莫久行 养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。宋蒲虔贯《养生要录》 夫精神志意者，静而日充者壮 夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。西汉刘安等《淮南子》 视强则目不明，听甚则耳不聪 视强则目不明，听甚则耳不聪，思虑过度则智乱。战国韩非《韩非子》 夫百病者，多以旦慧 夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。《灵枢顺气一日分为四时》 阴平阳秘，精神乃治 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。《素问阴阳应象大论》 老人之情，欲豪畅 老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。明胡文焕《类修要诀》 与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先 与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。元朱震亨《丹溪心法》 腰腹下至足胫欲得常温，胸上至头欲得稍凉 腰腹下至足胫欲得常温，胸上至头欲得稍凉。宋蒲虔贯《养生要录》 善养性者，则治未病之病 善养性者，则治未病之病，是其义也。唐代孙思邈《备急千金要方》 阴之所生，本在五味 阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。《素问阴阳应象大论》 形不足者，温之以气 形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。《素问阴阳应象大论》 食毕，饮清茶一杯 食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。明郑宣《昨非庵日纂》 户枢不蠹，流水不腐 户枢不蠹，流水不腐。人之形体，其亦由是。《宋官修圣济总录》 谷肉果菜，食养尽心 谷肉果菜，食养尽心，无使过之，伤其正之。《素问五常政大论》 五谷为养，五蓄为助 五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。明万全《养生四要》 酒色之类，使人志气昏酣荒耗 酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。明陈继儒《食色绅言》 夜卧早起三月春，缓形无努志逆生 夜卧早起三月春，缓形无努志逆生。南朝梁陶宏景《养性延命录》 涌泉二穴，精气所生之地 涌泉二穴，精气所生之地，寝时宜擦千遍。清尤乘《寿世青编》 寒暖适体，勿侈华艳 寒暖适体，勿侈华艳，可以延年。《南朝梁陶宏景养性延命录》 凡食热胜冷，少胜多 凡食热胜冷，少胜多，熟胜生，淡胜咸。宋蒲虔贯《养生要录》 邪与正相伤，欲与性相害 邪与正相伤，欲与性相害，不可两立。西汉刘安等《淮南子》 节饮自然脾健，少餐必定神安 节饮自然脾健，少餐必定神安。明胡文焕《续附养生要诀》 凡食，无强厚味 凡食，无强厚味，无以烈味重酒。战国吕不韦等《吕氏春秋》 天地万物之理，皆始于从容 天地万物之理，皆始于从容，而卒于急促。明吕坤《**语》 若耗散真精不已，疾病随生 若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。明高濂《尊生八笺》 嗜欲使人气淫，好憎使人精劳 嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。清陈梦雷《古今图书集成》 恼一恼，老一老 恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。明胡文焕《养心要语》 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：[1] 2 [3] [4] [5] [6] next |
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