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| 阴阳者，天地之道也 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。《素问阴阳应象大论》 四时阴阳者，万物之根本也 四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。《素问四气调神大论》 元气实，不思食 元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。明胡文焕《养心要语》 人勤于体者，神不外驰 人勤于体者，神不外驰，可以集神；人勤于智，精不外移，可以摄精。清梁章钜《退庵随笔》 治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修 治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。晋葛洪《抱朴子》 人能执天道生杀之理，法四时运用而行 人能执天道生杀之理，法四时运用而行，自然疾病不生，长年可保。宋陈直《养老奉亲书》 聚精之道，一曰寡欲 聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。明袁坤仪《摄生三要》 形生愚智，天也 形生愚智，天也；强弱寿夭，人也；天道自然，人道自己。南朝梁陶宏景《养性延命录》 老人血气多滞，拜则肢体屈伸 老人血气多滞，拜则肢体屈伸，气血流畅，可终身无手足之疾。清陈梦雷《古今图书集成》 服饵不备五味四气而偏食之，久则脏腑偏倾 服饵不备五味四气而偏食之，久则脏腑偏倾，而生其病矣。金元刘完素《素问玄机病原式》 凡心有所爱，不用深爱 凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。唐孙思邈《备急千金要方》 常以舌柱上腭，聚清津而咽之 常以舌柱上腭，聚清津而咽之，润五脏，悦肌肤，令人长寿不老。宋蒲虔贯《养生要录》 夏为蕃，天地气交 夏为蕃，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日。元邱处机《摄生消息论》 每日频行，必身轻目明 每日频行，必身轻目明，筋节血脉调畅，饮食易消，无所壅滞。宋蒲虔贯《养生要录》 衣服厚薄，欲得随时合度 衣服厚薄，欲得随时合度。是以暑月不可全薄，寒时不可极厚。宋蒲虔贯《养生要录》 食欲少而数，不欲顿多难消 食欲少而数，不欲顿多难消，常如饱中饥，饥中饱。南朝梁陶宏景《养性延命录》 养心莫善于寡欲 养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。明万全《养生四要》 人于中年左右，当大为修理一番 人于中年左右，当大为修理一番，则再振根基，尚余强半。明张景岳《景岳全书》 御女之法，能一月再泄 御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。唐孙思邈《备急千金要方》 一身之气，皆随四时五运六气兴衰 一身之气，皆随四时五运六气兴衰，而无相反矣。金元刘完素《素问玄机病原式》 人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生 人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。清梁章钜《退庵随笔》 凡食物不能废咸，但少加使淡 凡食物不能废咸，但少加使淡，淡则物之其味真性俱得。清曹廷栋《老老恒言》 虽常服药物，而不知养性之术 虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。南朝梁陶宏景《养性延命录》 夫人夜卧，欲自以手摩四肢胸腹十数遍 夫人夜卧，欲自以手摩四肢胸腹十数遍，名曰干沐浴。宋蒲虔贯《宝生要录》 暴喜伤心，暴努伤肝 暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。明万全《养生四要》 体欲常劳，食欲常少 体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。《南朝梁陶宏景养性延命录》 琴医心，花医肝 琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。清朱锡绶《幽梦续影》 人年五十者，精力将衰 人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。元王?《泰定养生主论》 多思则神殆，多念则志散 多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。唐张湛《养生要集》 凡有喜嗜之物，不可纵口 凡有喜嗜之物，不可纵口，当念病从口入，惕然自省。明万全《养生四要》 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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