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因此,第一个忠告是生活先于书籍
因此,第一个忠告是“生活先于书籍”,第二个忠告是“正文先于注解”,即经验先于思考和认识。

我们自己不先去思考某个对象就来阅读有关它的文字,会是危险的……当我们阅读的时候
我们自己不先去思考某个对象就来阅读有关它的文字,会是危险的……当我们阅读的时候,别人在替我们思考;我们只是在重复别人的心理历程。……因此如果一个人几乎整天都在读书……他就会渐渐丧失思考的能力。

疲劳象疼痛一样
疲劳象疼痛一样,它的位置在大脑;与大脑不联结的肌肉(如心脏)决不会疲劳。

我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物
我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物,而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。……所以逻辑是无用的,没有人靠逻辑说服任何人;连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。

普通人耗神於如何打发时间
普通人耗神於如何打发时间;精干的人却耗神於如何有效利用时间。

时间对善用者亲切
时间对善用者亲切。

日常生活中的琐碎事情常叫我们激动,焦虑
日常生活中的琐碎事情常叫我们激动、焦虑、烦恼、热情,就是因为它在我们的眼前,让我们看着它觉得是多么的硕大,又是多么的重要而严峻。可是,一旦它们全部消失在时间的长河里时,就失去了自身的任何价值,只要我们不再想它,它就在我们的记忆中逐步消失。它们之所以如此硕大,就是因为离我们很近的缘故。

我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求
我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求!我们做事之初喜欢抱着一种信念:我们一定能在世间找到某种幸福

一个人能做他想做的
一个人能做他想做的,但不能要他想要的。

风格是心灵的外观
风格是心灵的外观。

人类彻头彻尾是欲望和需求的化身
人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。

欲望过于剧烈和强烈,就不再仅仅是对自己存在的肯定
欲望过于剧烈和强烈,就不再仅仅是对自己存在的肯定,相反会进而否定或取消别人的生存。

人从来就是痛苦的
人从来就是痛苦的,由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。

把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一,是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷
把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一,是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷,是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。

人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近
人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,会觉得刺痛;彼此离得太远,却又会感觉寒冷;人是必须保持适当的距离过活。

欲望是人的痛苦根源
欲望是人的痛苦根源,因为欲望永不能被满足。我们离理相越远,自然就会离欲望越近。在现实生活中,我们常常迷失在理想与欲望之中,将欲望的东西当作理想,这是因为它们有时实在太近,近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的,而理想是理性的。

美是高级的善
美“是高级的”善“,创造”美“是最高级的乐趣。

智者,总是享受着自己的生命
智者,总是享受着自己的生命,享受着自己的闲暇时间;而那些愚不可耐得人总是害怕空闲,害怕空闲带给自己的无聊,所以总是给自己找些低级趣味的游戏,给自己一点暂时的快感。

小人常为伟人的缺点或过失得意
小人常为伟人的缺点或过失得意。

所有的爱恋激情,无论其摆出一副如何高雅飘渺
“所有的爱恋激情,无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子,都只是植根于性欲之中”、“这种强劲的动力,仅次于对自身生命的爱”。

一个人照镜子时,永远不会以陌生人的眼光来审视自己
一个人照镜子时,永远不会以陌生人的眼光来审视自己,他的自我意识只会不停地低声提醒自己:“我看到的不是另一个自我,而是我的自我。

人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤,因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受
人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤,因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受,将会对一切失去感知,活着的时候发生的一切将会归化为零!

生命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦
生命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦,满足便无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆

人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度
人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失,后者是为了避免纷争和冲突。

劣书是损害我们精神思想的毒药
劣书是损害我们精神思想的毒药。

世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果因为怕扎手
世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果因为怕扎手,就此舍之,那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。

做学问是目的不是手段
做学问是目的不是手段。

在文学中,有无数的坏书
在文学中,有无数的坏书,像蓬勃滋生的野草,伤害谷物,使它们枯死。它们原是为贪图金钱,营求官职而写作,却使读者浪费时间、金钱和精神,使他们不能读好书、做高尚的事情。因此,它们不但无益,而且为害甚大。

事物本身是不变的
事物本身是不变的,变的只是人的感觉!

结婚就意味着平分个人权益
结婚就意味着平分个人权益,承担双份义务。


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