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| 金钱是金钱的种子，第一个几尼有时比第二个百万更难获得 金钱是金钱的种子，第一个几尼有时比第二个百万更难获得。 十五年多了，我一直陷在这种奇怪的处境里 十五年多了，我一直陷在这种奇怪的处境里，至今想起来仍似一场噩梦。我总在想，也许是受着消化不良的折磨，或是被梦魇缠住了，而我就会从梦中醒来，不再为这痛苦所纠缠，与朋友们重修旧缘。是的，也许我早在不经意时就从清醒坠入了昏睡，更确切地说是从生踏向死。不知怎么的，我就已被甩出事物的正常轨道，眼睁睁地看着自己被掷入一团难以明了的混乱之中，什么也看不见。而我越是努力想弄清楚我目前的境况，我就越是不能明白自己身... 诚然，当时的人与人之间的关系不像我们现在一样 诚然，当时的人与人之间的关系不像我们现在一样，人与人之间的交往并不比人与动物的交往更多，但他仍不会忽视对他同类的观察，久而久之，他就能发现他们之间以及他与女人之间的共同点。当他发现在同种情况下，其他人的做法和他完全相同时，他就自然而然地猜想别人的思维方式和行动方式也都和他完全相同。这个重要的发现，一旦深深印入他的脑海，就会在他的脑海中形成一种比推理更确定却远远更快速的直觉，促使他追寻一种对自身的安... 没有可憎的缺点的人是没有的 没有可憎的缺点的人是没有的。 此前一直游荡在丛林中的人们开始定居，逐渐聚集形成各种集团 此前一直游荡在丛林中的人们开始定居，逐渐聚集形成各种集团，最终每一个地域都产生了一个与共同的性格和生活方式联系的特定的民族，而这些民族不是由法令和法律维系的，而是相同的生活方式、饮食方式以及共同的气候的影响。 一个人当然是不会把他所轻视的人的幸福放在眼里的 一个人当然是不会把他所轻视的人的幸福放在眼里的。所以，当你看到**家谈到人民就表现得那样轻蔑，当你看到大多数哲学家硬要把人类说得那样坏的时候，你用不着那么吃惊。 欲望源于我们的需求，而欲望的发展也依赖于我们知识的积累 欲望源于我们的需求，而欲望的发展也依赖于我们知识的积累，因为除非我们知道这些概念，或者源于自然的简单冲动，否则我们并不会喜欢或者害怕任何事物。 自私性是一种自爱，怜悯心是一种他爱 自私性是一种自爱，怜悯心是一种他爱。一个人想要得到他人的爱，他自己首先应具备爱人之心。 **组织的建立视为民众与他们选举出来的首领之间达成的真正契约，他们双方都约束自己遵守其中规定的法律 **组织的建立视为民众与他们选举出来的首领之间达成的真正契约，他们双方都约束自己遵守其中规定的法律，而这种法律则是联结他们双方的纽带。 温暖的友情和仁慈的心在我们遭受痛苦的时候能够安慰我们 温暖的友情和仁慈的心在我们遭受痛苦的时候能够安慰我们。即使在我们欢乐的时候，如果没有人同我们分享欢乐的话，我们也会感到孤寂和苦闷的。 当心在飞翔时，怎么能克制行动和眼睛 当心在飞翔时，怎么能克制行动和眼睛？ 对我来说，威胁比打击更可怕 对我来说，威胁比打击更可怕。苦难一旦来了，事实便把想象的成分抛开了，如实地还它们以本来面目。我就觉得它们远不像原来所想的那么可怕。 自由正像那些营养丰富的食物和醇酒一样，对于适应它们的强壮的人来说 自由正像那些营养丰富的食物和醇酒一样，对于适应它们的强壮的人来说，可以增加他们的营养，强健他们的体魄，但是对于那些不适合它们的体质虚弱的人，就会摧毁他们的身体或者使他们沉醉。人们一旦适应了主人就很难离开他们，即使他们挣开枷锁，他们也只会离自由更远，因为他们错误地把与奴役对立的那种过度的放纵当做自由，这样在**之后，他们往往耽于享乐，这些人只会把更沉重的枷锁套在他们身上。 我愿，在这个国家内部 我愿，在这个国家内部，没有人能够凌驾于法律之上；在国家外部，也没有人能够做出命令使这个国家屈从于他的权威。因为，无论一个**因何而设，在它的管辖范围内，如果有人不受法律约束，那么其他所有人必然会受这个人的任意支配。 没有一种通过合法的手段获得的利益比得上非法手段获得的利益 没有一种通过合法的手段获得的利益比得上非法手段获得的利益。通过损害别人总是比为别人服务收获更多。这样做，唯一需要考虑的就是如何避免惩罚。为了达到这个目的，强者就用尽所有的力量，而弱者就用尽所有的伎俩。 对一个只想把植物放进药臼捣碎的人来说，优美迷人的花草树木没有任何意思 对一个只想把植物放进药臼捣碎的人来说，优美迷人的花草树木没有任何意思，谁也不会把做药洗肠的野草拿来扎制送给情人的花环。 一个值得信赖的看门狗，只在强盗来临的时候才会叫喊 一个值得信赖的看门狗，只在强盗来临的时候才会叫喊，使大家人惊醒，并及时戒备；然而我们讨厌乱叫的狗，它狂吠不止，使人们不得安宁，它不合时宜的叫声往往导致我们在需要时听不到任何警报。 人类的一切高尚的情感和自我牺牲的美德，最初都是从怜悯心中发源的 人类的一切高尚的情感和自我牺牲的美德，最初都是从怜悯心中发源的。 人们开始比较不同的事物，不知不觉获得了关于美和价值的观念 人们开始比较不同的事物，不知不觉获得了关于美和价值的观念，继而产生偏爱的感觉。由于持续不断得见面，他们就难以忍受不能经常见面的痛苦，一种温柔而愉悦的感情悄然进入他们的心间，一点儿矛盾就会引起强烈的不满，爱情激起了嫉妒之心，情侣一旦反目，生命就会成为柔情的祭品。 自然与美德，受到社会 自然与美德，受到社会、财产的产物学问和艺术的侵害。 要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种高尚事物无法效仿的借口中解脱出来 要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种高尚事物无法效仿的借口中解脱出来。我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。 因为人不知道善，所以人必定是天生邪恶的 因为人不知道善，所以人必定是天生邪恶的，人之所以邪恶，是因为他们不知道善为何物；他不会给同伴任何帮助，因为他认为他们没有权力要求他去帮忙，或者他认为自己有权得到它想要的任何东西，甚至愚蠢到认为自己是全世界的主人。 如果各种科学可以敦风化俗，如果它们能教导人们为祖国而流血 如果各种科学可以敦风化俗，如果它们能教导人们为祖国而流血，如果它们能鼓舞人们的勇气；那么中国人民就应该是聪明的，自由的而又不可征服的了。 怨恨就是一袋死老鼠，最好把他丢得远远的 怨恨就是一袋死老鼠，最好把他丢得远远的。 我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的影响比社会关系的影响要大得多 我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的影响比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在爱好、脾气、感情和性格方面是如此严格地要求双方相配这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一块儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。 人人生而自由，却无处不在枷锁中 人人生而自由，却无处不在枷锁中！ 法律作为一种规定，它自身的约束力弱于欲望 法律作为一种规定，它自身的约束力弱于欲望，它只能是限制人们而无法改变人们。 我深知自己的内心，也了解别人 我深知自己的内心，也了解别人。我生来便和我见到的任何人都不同，甚至于我敢自信全世界也找不出生来像我一样的人。虽然我不比别人好，至少和他们不一样。大自然塑造了我，完后把模子打碎了。 在代表财富的符号发明之前，财富仅仅指土地和牲畜 在代表财富的符号发明之前，财富仅仅指土地和牲畜，这是人们拥有的唯一真正的财产。然而，这些财产在数量和范围上不断扩张占据整个地球的时候，人们的土地彼此相邻，一个人只有通过损害他人的财产才能扩大自己的财富。同时，那些多余的人，他们或者太虚弱或者太懒惰，不能有所收获，尽管没有失去什么，却变成了穷人，因为他们周围一切都在改变，而他们依然如故，于是他们不得不从富人那里接受施舍或者偷来食物。这样一来，根据他们... 如果说一个人可以为了道德而自我克制的话，那他绝对无法忍受他所钟爱的人的轻蔑 如果说一个人可以为了道德而自我克制的话，那他绝对无法忍受他所钟爱的人的轻蔑。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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