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| 医本期于济世，能治则治之 医本期于济世，能治则治之，不必存贪得之心。近率以医为行业，谓求富者莫如医之一途。于是朋党角立，趋利若骛。入主出奴，各成门户。赵学敏《串雅内编》 学到知羞，方知艺不精 学到知羞，方知艺不精。张景岳《类经论治类四失》 人知君相不易为，不知医士不易为 人知君相不易为，不知医士不易为。盖君相之生杀人也，其道显而共闻；医士之生杀人也，其道微而难辨。李中梓《诊家正眼尤序》 良医则贵察声色，神工则深究萌芽 良医则贵察声色，神工则深究萌芽。孙思邈《千金翼方序》 一事长于己者，不远千里 一事长于己者，不远千里，伏膺取决。孙思邈《备急千金要方序》 古方不可不言，不可信之太过 古方不可不言，不可信之太过，亦不能全信。须对症细参，斟酌尽善。吴瑭《医医病书》 医书不熟则医理不明，医理不明则医识不精 医书不熟则医理不明，医理不明则医识不精，医识不精则临证游移。赵雄驹《伤寒论旁训序》 古人以神圣工巧言医 古人以神圣工巧言医。又曰：医者，意也。以其传授虽的，造旨虽深，临机应变，如对敌之将，操舟之工，自非尽君子随时反中之妙，宁无愧与医乎？朱震亨《局方发挥》 今之医者，凡遇一证 今之医者，凡遇一证，便若观海望洋，茫无定见，则势有不得不为杂乱，而用广络原野之术。张介宾《景岳全书传忠录论治篇》 看方犹看律，意在精详 看方犹看律，意在精详；用药如用兵，机毋轻发。李东垣《珍珠囊补遗药性赋卷三》 医之临病，胜于临敌 医之临病，胜于临敌。怀远《医彻卷四医箴疗医》 乃知学不博而欲为医难矣 乃知学不博而欲为医难矣。张从正《儒门事亲卷二攻里发表寒热殊涂笺》 学问无窍，读书不可轻量也 学问无窍，读书不可轻量也。叶天士《临证指南医案卷一眩晕》 医者仁术，圣人以之赞助造化之不及 医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。聂尚恒《活幼心法卷一》 所以志学之岁，驰百金而询经方 所以志学之岁，驰百金而询经方，耄及之年，竟三余而勤药饵。孙思邈《千金翼方序》 痛夭枉之幽厄，惜坠学之昏愚 痛夭枉之幽厄，惜坠学之昏愚。乃博采群经。孙思邈《备急千金要方序》 名相治国，名医活人 名相治国，名医活人，人贵于人有济耳。郭霭春 自古无不效之方，而世医不识之病 自古无不效之方，而世医不识之病。孙一奎《赤水玄珠序》 治上消者，宜润其肺 治上消者，宜润其肺，兼清其胃；治中者，宜清其胃，兼滋其肾；治下消者，宜滋其肾，兼补其肺。程国彭 凡读古人书，应先胸有识见 凡读古人书，应先胸有识见，引伸触类，融会贯通，当悟乎书之外，勿泥乎书之中，方为善读书人。顾仪卿《医中一得》 病不可不察隐情，药不可徒拘成法 病不可不察隐情，药不可徒拘成法。倪士奇《两都医案北案》 临病若能三思，用药终无一失 临病若能三思，用药终无一失。沈李龙《食物本草会纂病机赋》 知其浅而不知其深，犹未知也 知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。程国彭《医学心悟》 欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可 欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。徐廷祚《医粹精言卷一胞以为怀》 医虽小道，而性命攸关 医虽小道，而性命攸关，敢不知慎！张介宾《景岳全书卷之三传中录京师水火说》 知针知药，固是良医 知针知药，固是良医。孙思邈《备急千金要方卷三十针灸孔穴主对法》 学者非读万卷书，未可轻言医 学者非读万卷书，未可轻言医。魏荔彤《金匮要略方论本义卷五》 病无常形，医无常方 病无常形，医无常方，药无常品。顺逆进退，存乎其时；神圣工巧，存乎其人；君臣佐使，存乎其用。李中梓《医宗必读用药须知内经之方法论》 良医医病，病万变药亦万变 良医医病，病万变药亦万变。病变而药不变，向之寿民今为殇子矣！陈梦雷等《古今图书集成草本典卷二十二》 要在临病之时，存神内想 要在临病之时，存神内想，息气内观，心不妄视，着意精察，方能通神明，探幽微，断死决生，千无一误。华佗《中藏经察声色形证决死法》 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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