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| 君子要身藏利器，等待时机来加以施展 君子要身藏利器，等待时机来加以施展，建立一番事业，本该积蓄知识修养德行以充实内在的美，散发文采以显示外在的美，做到像楩木、楠木那样质地坚硬，像豫树、樟树那样高大的才干。 意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀 意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀。 熔铸经典之范，翔集子史之术 熔铸经典之范，翔集子史之术。 文以行立，行以文传 文以行立，行以文传。 将帅宰相因为他们的地位崇高，所以名声就特别显达 将帅宰相因为他们的地位崇高，所以名声就特别显达；文人因为他们的职位卑微，所以经常遭到讥诮；这正像大江大河之所以波涛腾涌，小沟小水之所以波涛曲折一样。 时间飞快地过去，人的才智不能永存 时间飞快地过去，人的才智不能永存，要使声名和事功可以流传下去，只有靠创作罢了。 评论一篇文章比较容易，总论历代的文章很是困难 评论一篇文章比较容易，总论历代的文章很是困难。 若夫骏发之士，心总要术 若夫骏发之士，心总要术；敏在虑前，应机立断。 情者，文之经 情者，文之经，辞者，理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅，此主文之本源也。 文章中有可以删削的句子，足见其粗琉 文章中有可以删削的句子，足见其粗琉；文章中没有一个可以削减的字，才知道其精密。 旧谈抑之，谓去植千里 旧谈抑之，谓去植千里，然子建思捷而才俊，诗丽而表逸；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣。 在笔札上写下言辞，虽然是各种文辞中的下品 在笔札上写下言辞，虽然是各种文辞中的下品，但却是治理政事的要务。 为情而造文 为情而造文。 相同与相异，不必介意这是古人的意见还是今人的意见 相同与相异，不必介意这是古人的意见还是今人的意见，只要分析文章的组织结构，力求恰当。 若风骨乏采，则鸷集翰林 若风骨乏采，则鸷集翰林；采乏风骨，则雉窜文囿。 善于删削的人，文章中一些多余的字虽然去掉了 善于删削的人，文章中一些多余的字虽然去掉了，但意思仍保留下来；善于铺陈的人，文章中所用的辞藻各不相同，而意思愈来愈明显。 文以辫洁为能，不以繁缛为巧 文以辫洁为能，不以繁缛为巧；事以明核为美，不以深隐为奇。 宇宙无穷无尽，常人和贤才总是混杂不分 宇宙无穷无尽，常人和贤才总是混杂不分，超出一般的只靠才智罢了。 到了具体地品评文章作品，有的话和前人说的相同 到了具体地品评文章作品，有的话和前人说的相同，但并不是人云亦云，实在是不能不同；有的话和从前的论述相异，并不是随便标新立异，按道理确实是不能不异。 用简清的语言概括丰富的内容，把事物的情态状貌表现无遗 用简清的语言概括丰富的内容，把事物的情态状貌表现无遗。 文变染乎世情，兴废系乎是序 文变染乎世情，兴废系乎是序。 是以附辞会义，务总纳领 是以附辞会义，务总纳领，驱万途于同归，负百虑于一致。 讲究全篇的对偶辞采，争取一句的奇特警策 讲究全篇的对偶辞采，争取一句的奇特警策；在情景上一定尽力刻画形貌，在用辞上一定尽力要求新颖。 志足而言文，情信而辞巧 志足而言文，情信而辞巧。 文章的开头话中，就应该预先稍稍显露出文章中心部分的意思 文章的开头话中，就应该预先稍稍显露出文章中心部分的意思；文章结尾处的语言，也要能承接照应前面中心部分的主旨。 语言是从心里发出来的声音 语言是从心里发出来的声音；书写是从心里发出来的文字；声音文字表现出来，君子和小人就看出来。 华美的词藻过于繁多而真情实感很少的作品，让人品味起来必然生厌 华美的词藻过于繁多而真情实感很少的作品，让人品味起来必然生厌。 时运交移，质文代变 时运交移，质文代变，古今情理，如可言乎。 瞻望那些从前的贤人，都有美好的文才和品德 瞻望那些从前的贤人，都有美好的文才和品德。有的声名昭著于南方楚地，有的文采震动了北方梁国。如果只有外表而无才德，怎能从根本上给人树立榜样？ 写作书信时应当条达舒畅来显示气势，无拘束地说出自己的情怀 写作书信时应当条达舒畅来显示气势，无拘束地说出自己的情怀，书信往来写得文辞明显、从容自然，也是心声的交流啊！ 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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