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| 按净慧长老禅语50句（二）搜索的搜索结果 |
| 心如虚空，就能够包容一切 心如虚空，就能够包容一切。还有什么东西能够把虚空挤破呢。 感恩是要从对待每一个人，做每一件事做起 感恩是要从对待每一个人，做每一件事做起。感恩要落实到具体的人、事身上，才是实实在在的。 不能将心待悟 不能将心待悟。将心待悟，永无悟期。要把全部心力放在做功夫上，不管悟与不悟，功夫照做不误。这样才是参禅人的本色。 禅宗所说的平常心就是超越了一切二元对立、没有分裂的那个完整的心的原态 禅宗所说的平常心就是超越了一切二元对立、没有分裂的那个完整的心的原态。 照体独立，不是把外在的环境改变为符合我们内心的需要 照体独立，不是把外在的环境改变为符合我们内心的需要，而是要改变我们自心。 菩萨的境界，就是菩萨道与生活零距离 菩萨的境界，就是菩萨道与生活零距离、菩萨道与生活成为一体。 好事从心开始，坏事也是从心开始 好事从心开始，坏事也是从心开始，转变我们的心念是转变外在一切不利因素的关键。 佛如良医，法如妙药 佛如良医，法如妙药，僧如看护者。对于患者而言， 良医、妙药、看护者缺一不可。所以不论是上根、中根还是下根，从医治身心大病的角度而言，三宝是缺一不可的。 学佛先从做人开始，把学佛落实在做人做事当中 学佛先从做人开始，把学佛落实在做人做事当中。这样，信仰才有根底，学佛才有落实的地方。 禅在生活中，净土也在生活中 禅在生活中，净土也在生活中，八万四千法门都在生活中。在生活中起观照，在生活中得自在，我们才没有空过的时间。 慧，不是小聪明 慧，不是小聪明，不是世智辩聪，它是由持戒、修定而引发的一种高于一般的抉择力、判断力，是一种极其敏锐、透彻的洞察力。它能使我们断除烦恼，趋于觉悟和解脱。 戒律包括两个方面，一是不应该做的就不去做 戒律包括两个方面：一是不应该做的就不去做，这叫止恶;另一方面是应该做的就必须去做，这叫修善。 修行最紧要的目的，是要养成适应生命被动性的功夫在生死面前欢喜地接受 修行最紧要的目的，是要养成适应生命被动性的功夫在生死面前欢喜地接受，在痛苦面前欢喜地接受，在一切打击面前欢喜地接受，在一切挫折面前欢喜地接受。 一切使众生受到伤害，引起烦恼的事情 一切使众生受到伤害、引起烦恼的事情，就是恶业;一切令众生欢喜、有利益的事就是善业。 有感恩的思想，才会知道我们有社会责任 有感恩的思想，才会知道我们有社会责任。 要普度众生，就要从爱护大地的每一粒沙 要普度众生，就要从爱护大地的每一粒沙、每一块石头、每一棵树苗、每一寸土地开始。 生命是无常的，这给我们提供一个改造生命 生命是无常的，这给我们提供一个改造生命、解脱生命的机会;如果生命是常的，它就是不可改变的东西了。 在自我反省中能够比较客观地认识自己，那就能够确定自己生命行为的方向 在自我反省中能够比较客观地认识自己，那就能够确定自己生命行为的方向，或者说生命行为的取向。 所谓见道，就是要见因缘生灭当下的无生亦无灭 所谓见道，就是要见因缘生灭当下的无生亦无灭。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：[1] 2 [3] [4] [5] [6] next |
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