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| 在感恩中奉献自我，回报社会;在包容中取长补短 在感恩中奉献自我、回报社会;在包容中取长补短、共同进步;在分享中广结善缘、和谐发展;在结缘中成就自他、共创未来。 禅是微笑，不是愁眉苦脸 禅是微笑，不是愁眉苦脸。虽然说生死事大，无常迅速，没有什么值得快乐的地方，但是愁眉苦脸也不等于就能解决生死问题。要解决生死问题，还是得从容面对。 禅在哪里 禅在哪里?禅不在书本上，禅不在禅堂里，禅不在深山古寺里，禅就在我们每个人举心动念的当下。 生活禅，是以菩提心作为出发点 生活禅，是以菩提心作为出发点，以般若见作为见地，以息道观作为修习禅定的方法，以融入生活、消融烦恼作为日常实践的功夫。 禅是生命的自在，禅是生活的潇洒 禅是生命的自在，禅是生活的潇洒，禅是思想的空灵。 在尽责中求满足，在义务中求心安 在尽责中求满足，在义务中求心安，在奉献中求幸福，在无我中求进取，在生活中透禅机，在保任中证解脱。 一个人能够把握住每一个当下，他的修行就到家了 一个人能够把握住每一个当下，他的修行就到家了。 觉悟人生即是观照在当下，破除烦恼;奉献人生即是发心在当下 觉悟人生即是观照在当下，破除烦恼;奉献人生即是发心在当下，成就众生。 有了感恩的心，人的心量才会变得广大和宽容 有了感恩的心，人的心量才会变得广大和宽容。有了感恩的心，人们才会想到要去回报社会，回报大众。 满天星斗是禅，皓月当空是禅;骄阳似火是禅 满天星斗是禅，皓月当空是禅;骄阳似火是禅，好风徐来是禅;皑皑白雪是禅，细雨无声是禅。 一切严守本分，既要把本分事做到位 一切严守本分，既要把本分事做到位，又不可逾越本分。做到位了，就尽到了自己的责任和义务;超越了本分，不管是恶意的还是善意的，都会有消极的影响。 我们的心灵是一块阵地，菩提心不去占领它 我们的心灵是一块阵地，菩提心不去占领它，就一定有无明烦恼去占领它。 有包容才有和谐，有和谐才有温暖 有包容才有和谐，有和谐才有温暖，有温暖才有利于一个人的进步。 人生于世间，一切都是缘苦是缘 人生于世间，一切都是缘苦是缘，乐是缘，好是缘，坏也是缘。我们没有选择的自由，你也无法逃避，所以要一切随缘用现在的话来说，就是要养成适应环境的能力。 修行不能远离社会人群，不能逃避现实生活 修行不能远离社会人群，不能逃避现实生活。我们要的是直面生活，要在生活当中提升自我、净化生活，那才是真正的功夫。 古人用功，首先是叫你直下承当 古人用功，首先是叫你直下承当，然后再讲其他的事。直下承当我就是佛，然后以佛的标准来要求自己。看自己是不是佛?不是佛，赶快修!不像佛，赶快修! 修行，要修 修行，要修、要行。修就是不断地改正自己，行就是要把正确的理念、法门付诸实践。 互相仇视必然两败俱伤，互相友爱必然两全其美 互相仇视必然两败俱伤，互相友爱必然两全其美。 所谓众生者，众因缘和合而生 所谓众生者，众因缘和合而生。众生之间互为存在的前提，真正个体、独立的生命是不存在的。 我们不要想得到什么，而是时刻要想着丢掉什么丢掉无明 我们不要想得到什么，而是时刻要想着丢掉什么丢掉无明、烦恼、贪嗔痴。我们无所求，最后会得到一切得到我们本有的清净光明、自在安乐。 我们把一切众生都当作佛，自己的心就是佛心;以佛心作佛事 我们把一切众生都当作佛，自己的心就是佛心;以佛心作佛事，就会佛光普照。 我们要以长取人，不能以短取人 我们要以长取人，不能以短取人。以长取人则天下无可弃之人，以短取人则天下无可用之人。 所谓菩提心，大悲心 所谓菩提心、大悲心，就是指彻底地实现了自我否定之后而产生的一种无私无欲、悲智双运的精神。 学佛是要转换身心气质，这不是一件容易的事 学佛是要转换身心气质，这不是一件容易的事，要靠我们长期的积累，持之以恒，默默耕耘，把我们无始以来的习气毛病、无明烦恼不断地在持戒、修定、证慧的过程中断除。 修行不仅仅是打坐，念佛 修行不仅仅是打坐、念佛、诵经，一切善法都是修行不可缺少的部分。 只要有心去做，目标就在当下 只要有心去做，目标就在当下。 修行，就是要让修行与生活保持零距离 修行，就是要让修行与生活保持零距离、没有距离，那就是在生活中修行，在修行中生活，生活禅，禅生活。 禅在生活中，禅在当下 禅在生活中，禅在当下。 优化自身素质靠智慧;和谐自他关系靠慈悲;有智慧就能觉悟人生，有慈悲就能奉献人生 优化自身素质靠智慧;和谐自他关系靠慈悲;有智慧就能觉悟人生，有慈悲就能奉献人生。 处理烦恼的方法，第一 处理烦恼的方法：第一，要求自己;第二，学会谅解他人;第三，晓得感恩和奉献;第四，惜缘惜福。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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