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| 念佛之前，先当信佛 念佛之前，先当信佛。必具四信，乃名信佛。一信果佛，如本师释迦牟尼佛、东方药师、西方弥陀，及十方诸佛等。二信自己的佛，即是佛性。令在因地，能开慧见性者，即名成佛。三信人无善恶冤亲、贤愚贵贱，个个是佛。四信一切四生六道，皆同具毗卢佛性。此四者无先后高下，一体平等。王骧陆 教育的最终目的为明辨善恶及真伪，并使人倾向于善与真 教育的最终目的为明辨善恶及真伪，并使人倾向于善与真，排斥恶与伪。塞约翰生 至今为止，我们仍然无法揣测耶和华神把这样一棵树安设在伊甸园的原因 至今为止，我们仍然无法揣测耶和华神把这样一棵树安设在伊甸园的原因，也更无法猜测为什么人一吃这树上的果子就会导致如此严重的后果。无论如何，这棵善恶树上的果子必定是寓示着丰富的内涵的，因为我们看到人吃了它就发生了一系列令人不可思议的转变，这个转变也就是堕落。傅翔 世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德 世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。要善于面对和把握大量的中间状态，过滤状态，无序状态与自相矛盾的状态，可调控状态，可塑状态等等。王蒙 就好像庄子说的浑沌 就好像庄子说的浑沌。浑沌北边有个帝，南边有个帝，他们到中间来看浑沌，浑沌没有鼻子，没有眼睛，但对他们非常好，这个南边的帝和北边的帝就要报答浑沌，就给他开鼻子、眼睛，凿七窍，要让他看看世界日凿一窍，庄子说：七日，浑沌死。他睁开眼睛的时候，就死了。在西方《圣经》里边也有这样的故事：亚当和夏娃摘取了树上的苹果，吃了，知道了善恶，知道了好和坏，开始思想，这时候，就离开了天国。这个过程，是一个文化人的诞生，... 凡诗人之作，刺箴美颂 凡诗人之作，刺箴美颂，各有源流，未尝混杂，善恶同篇也。颜之推 越是善良的人，越觉察不出别人的居心不良 越是善良的人，越觉察不出别人的居心不良。米列 我给英雄下的定义是必须用武力为他人或者是为民族、国家谋求利益的才是英雄 我给英雄下的定义是必须用武力为他人或者是为民族、国家谋求利益的才是英雄。好汉是什么呢？好汉这个词是为了他人，但是不一定是正义的。所以这里面有是非善恶的问题。吴越 恶行生不出善果 恶行生不出善果。 一善染心，万劫不朽 一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。萧纲 在生活中，有的是吃人的人 在生活中，有的是吃人的人，有的是被吃的人，但是这两种人可以转化，羊渐渐可以转成狼；狼呢，渐渐地到一定阶段也可以转变成羊。就好像是善恶一样，没有绝对的善恶，你这人特别的善良，那也有特别不善良的地方。最可笑的还有许多人，在羊向狼转化的时候，转化成一半，停在那儿了，半羊半狼，自己也闹不太清楚，到底是羊还是狼。刘震云 从善如登，从恶如崩 从善如登，从恶如崩。《左传》 善不可失，恶不可长 善不可失，恶不可长。《左传》 对于恶人善不得 对于恶人善不得。 善不可失，恶不可长 善不可失，恶不可长。左丘明 交善人者道德成，存善心者家里宁 交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。方孝孺 君子好人之好，而忘己之好 君子好人之好，而忘己之好。杨子 从善如流，疾恶如仇 从善如流，疾恶如仇。 善积者昌，恶积者丧 善积者昌，恶积者丧。 善不积不足以成名，恶不积不足以灭身 善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。《周易》 学佛的要有正见，要相信善恶因果 学佛的要有正见，要相信善恶因果，前生後世，生死轮回，圣人境界──阿罗汉、菩萨、佛能了生死。不要起邪知邪见，以为人死了就完了。印顺导师 惩恶而劝善 惩恶而劝善。《左传》 在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最重要的 在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最重要的。罗素 行善必须努力，然而 行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。 恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大 恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。 一言之善，重于千金 一言之善，重于千金。葛洪 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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