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士为知已者死,女为悦己者容 士为知已者死,女为悦己者容。《战国策》 二人同心,其利断金 二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。《周易》 君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人 君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。《大学》 是可忍也,孰不可忍也 是可忍也,孰不可忍也?《论语》 施诸己而不愿,亦勿施于人 施诸己而不愿,亦勿施于人。《中庸》 君子喻于义,小人喻于利 君子喻于义,小人喻于利。《论语》 礼不妄说人,不辞费 礼不妄说人,不辞费。礼不逾节,不侵侮,不好狎。《礼记》 克明俊德,以亲九族 克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。《尚书》 在上位,不凌下 在上位,不凌下;在下位,不援上。正己而不求于人,则无怨。《礼记》 民可近,不可下 民可近,不可下。民惟邦本,本固邦宁。《尚书》 多行不义,必自毙 多行不义,必自毙。《春秋左传》 居安思危,思则有备 居安思危,思则有备,有备无患。《春秋左传》 君子学以聚之,问以辩之 君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。《周易》 积善之家,必有余庆 积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。《周易》 为政以德,譬如北辰 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。《论语》 发愤忘食,乐以忘忧 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。《论语》 不矜细行,终累大德 不矜细行,终累大德。为山九仞,功亏一篑。《尚书》 君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息 君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。《礼记》 好学近乎知,力行近乎仁 好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。《中庸》 善不积,不足以成名 善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。《周易》 外举不避仇,内举不避亲 外举不避仇,内举不避亲。《左传》 不患人之不已知,患不知人也 不患人之不已知,患不知人也。《论语》 天命之谓性,率性之谓道 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。《中庸》 喜怒哀乐之未发,谓之中 喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。《中庸》 物有本末,事有终始 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。《大学》 知者乐水,仁者乐山 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。《论语》 差若毫厘,缪以千里 差若毫厘,缪以千里。《礼记》 往昔不可谏,来者犹可追 往昔不可谏,来者犹可追。《论语》 不患无位,患所以立 不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。《论语》 共 1000 个站点,每页 30 个, 分页:1 [2] [3] [4] [5] next |
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