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知止而后有定,定而后能静 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。《大学》 同情他人的心,是仁的开端 同情他人的心,是仁的开端;羞恶的心,是义的开端;恭敬的心,是礼的开端;辨别是非的心,是智的开端。《孟子》 吾十有五而志于学,三十而立 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。《论语》 知止而后有定,定而后能静 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。《大学》 君子先慎乎德 君子先慎乎德。有德有此人,有人有此土,有土有此财,有财有此用。德者,本也;财者,末也。《大学》 颜子当乱世,居于陋巷 颜子当乱世,居于陋巷,一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,颜子不改其乐,孔子贤之。《孟子》 耻之于人大矣 耻之于人大矣。为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有。《孟子》 色难 色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?《论语》 二人同心,其利断金 二人同心,其利断金;同心之言,其香如兰。《周易》 经邦有术,持之以理 经邦有术,持之以理。《尚书》 惟天下之至诚,为能化 惟天下之至诚,为能化。《礼记》 奢则不孙,俭则固 奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。《论语》 身修而后家齐,家齐而后国治 身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。《大学》 教也者,长善而救其失者也 教也者,长善而救其失者也。《礼记》 事君尽礼,人以为谄也 事君尽礼,人以为谄也。《论语》 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?《孟子》 惟上帝弗常 惟上帝弗常。作善,降之百祥;作不善,降之百殃。《尚书》 中也者,天下之大本也 中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。《中庸》 故为政者,每人而悦之 故为政者,每人而悦之,日亦不足矣。《孟子》 一家仁,一国兴仁 一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一国戾,一国作乱。《大学》 一轨九洲,同风天下 一轨九洲,同风天下。《春秋》 攻乎异端,斯害也已 攻乎异端,斯害也已。《论语》 口惠而实不至,怨 口惠而实不至,怨?及其身。《礼记》 苟不至德,至道不凝焉 苟不至德,至道不凝焉。《大学》 有忍乃有济,无爱即无忧 有忍乃有济,无爱即无忧。《尚书》 先行其言而后从之 先行其言而后从之。《论语》 心之忧危,若蹈虎尾 心之忧危,若蹈虎尾,涉于春冰。《尚书》 述而不作,信而好古 述而不作,信而好古,窃比我于老彭。《论语》 自行束修以上,吾未尝无诲焉 自行束修以上,吾未尝无诲焉。《论语》 任贤勿贰,去邪勿疑 任贤勿贰,去邪勿疑。《尚书》 共 1000 个站点,每页 30 个, 分页:1 [2] [3] [4] [5] next |
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