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衰老和死亡驱逐众生的生命,宛如牧人手工艺里拿着棍子赶着牛群到牧场
衰老和死亡驱逐众生的生命,宛如牧人手工艺里拿着棍子赶着牛群到牧场。

假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧,又不能自我规律
假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧,又不能自我规律,那倒不如只活一天,具有智慧和定静的功夫。

无常就是一种苦
无常就是一种苦。译注:凡不是永恒的事物,终究会产生变质、变迁、消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。

锻炼心智的形式有三种,第一种是高尚道德的训练
锻炼心智的形式有三种:第一种是高尚道德的训练,第二种是高超思考方的训练,第三种是高等领悟力的训练。

同时,假如别人给我戴高帽子
同时,假如别人给我戴高帽子,过于赞美我的教法和僧侣,你也不要太得意,因为这样也会损害你内在的发展。你应该接受事实的部份,而且向他们表明实际的情况。

所有遥众生都渴求安乐
所有遥众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人,以后不得安宁。

急躁地裁断事理是不妥的
急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。

所有的境界都是以心为引导者
所有的境界都是以心为引导者。心是主人,所有的境界都是由心造成的。假如一个人本着污秽的境界都是由心造成的。假如一个人本着污秽的心去言谈举止,那么苦恼便会立刻跟随他,宛如车轮紧随着挽牛的足蹄。

人们爱戴忠于真理,态度良好
人们爱戴忠于真理,态度良好,言而有信,对职位负责的人。

智慧是从禅定产生的,没有禅定就不能生出大智慧
智慧是从禅定产生的,没有禅定就不能生出大智慧。

当一个人品尝到孤独的美味时,便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为
当一个人品尝到孤独的美味时,便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。

情感是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的,宛若莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的
情感是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的,宛若莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。

孝敬父母,爱护妻子
孝敬父母,爱护妻子,职业安定,是大幸福。

愚笨的人得到知识和名誉对自己毫无益处,不但损了他的幸福
愚笨的人得到知识和名誉对自己毫无益处,不但损了他的幸福,而且还会使他刚愎自用。

愿我能坚决勇敢,有毅力和恒心
愿我能坚决勇敢,有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿意我能谦卑、平和、宁静、沉着、安详。愿我能迈向完美的道路,而且能完善地服务别人。

不做任何坏事,培养所有的善行
不做任何坏事,培养所有的善行,清净自己的心念,这是佛陀的教诲。

不应挑剔别人的过失,批评别人已做和未做的事情
不应挑剔别人的过失,批评别人已做和未做的事情。应时常反省自己的过失,考虑自己所做和未做的事情。

生,老
生、老、病、死、忧伤和失望,跟自己不喜欢的人在一起,永不满足的欲望,这些存在的属性都是苦。

别人的过失容易发现,自己的过失不易察觉
别人的过失容易发现,自己的过失不易察觉。传布别人的过失如同去弃稻壳一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡滑。

纵使天上下金雨,仍不能满足感官的欲望
纵使天上下金雨,仍不能满足感官的欲望。感官的欲望没什么快乐可言,只有痛苦。

人生难免一死,应该趁有生之年多做一点事
人生难免一死,应该趁有生之年多做一点事,宛如从一堆花朵做成许多花圈。

贪爱一百件事物,就有一百个苦恼
贪爱一百件事物,就有一百个苦恼,贪爱九十件、十件、五件、两件事物,就有九十个、十个、五个、两个烦恼。

不讲粗恶的话,不伤所有的众生
不讲粗恶的话,不伤所有的众生,依照佛陀的告诫实行戒律,饮食有节制,在宁静的地方生活,专心致力高尚的觉知,这就是佛陀的教诲。

不要轻信别人的道听途说,不要相信谣言
不要轻信别人的道听途说,不要相信谣言,不要绝对信赖一般书籍。

由自己的行为导致不好的结果,宛如铁生锈后
由自己的行为导致不好的结果,宛如铁生锈后,就会受锈的腐蚀。

一个人的心念极为微细而且不易察觉,可是聪明的人却善于护守即将蠢动的心念
一个人的心念极为微细而且不易察觉,可是聪明的人却善于护守即将蠢动的心念,经过护守的心能导致幸福。

常思苦恼的来源,关于约束自己的感官
常思苦恼的来源,关于约束自己的感官,饮食有节制,充满信心和干劲,就不会被邪魔所击败,宛如大山岩不会被风所动摇。

幸福在于愿望的实现,而且在于只存著高尚的愿望
幸福在于愿望的实现,而且在于只存著高尚的愿望。


啊!没有一切贪执和挂碍,我们的生活才能幸福,宛如光音天的神仙以喜悦为食。

不可只依据逻辑,推论
不可只依据逻辑、推论、或事物外表来决断事理。


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