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| 佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳 佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。 要克服死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人 要克服死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 所有相皆是虚妄 所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。 为心无染，妄念不生 为心无染，妄念不生，我人心灭，毕竟清净。以清静故，能生无量知见。 个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好 个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 平常心是道，然才起念待要平常 平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。 参问之要在专一，不强作为 参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。 不分彼此随处随时，皆是现量 不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。 若以静处为是闹处为非，则是坏世间相而求佛相 若以静处为是闹处为非，则是坏世间相而求佛相。离生灭而求寂灭。 解一即千从，迷一即万惑 解一即千从，迷一即万惑，若人守一，万事毕。是悟道之妙也。 作在心，秧在身 作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正。 契证佛祖妙道，最宜上智利根 契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。 心不妄取过去法，亦不贪着未来事 心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。 实相是无相之相，真心是无心之心 实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。 先悟妙心，行无修之修 先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。 死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头 死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。 将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦 将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的**。 佛曰，人生有七苦 佛曰：人生有七苦，生，老，病，死怨憎恨，爱别离，求不得。 若人生百岁，不见生灭法 若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。 心不驰求，不妄想 心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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