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| 宽容将换取一切美好的事物 宽容将换取一切美好的事物。宽容是一种胸怀，一种睿智，一种乐观的面对人生的勇气。它能驱散生活中的痛苦和眼泪，它能传播心灵的快乐和微笑。宽容盛产幽默，减少人生的沉重感，让人生充满快乐和欢笑。 生命中那些得不到的，握不住的 生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。一念放下，万般自在。所谓放下，就是要放下那些自私的欲望和心头的恶念，放下那些无谓的执著和顽固的偏执，而并不是放下事物本身。 悟道之人如何待事 悟道之人如何待事？时时刻刻保持内在的觉知，对事物清楚明了，又不加以分别。事物就是事物，它没有属性，一旦你给它下了定义，就有了好坏、善恶、是非而我们普通人则相反。 吃得苦中苦，方为人上人 吃得苦中苦，方为人上人。没有吃不了的苦，只有享不了的福。所以，不要娇惯自己，自己坚强才是人间正道。世上也没有平白无故的福报让你享用，多积福，才能多享福。 佛教徒常说「功德无量」，是指对该做的事从不计较 佛教徒常说「功德无量」，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的功德无量。 即待人接物能刚柔并济，令人欢喜亲近又不致轻浮 即待人接物能刚柔并济，令人欢喜亲近又不致轻浮，亦即孔子所说：「温而厉，威而不孟」，涵有「温、良、恭、俭、让」之威德；故言「貌重」 社会形态源自于家庭教育，家庭教育源自于个人的修养 社会形态源自于家庭教育，家庭教育源自于个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。 佛教谈因果福报，但并非有钱才能造福 佛教谈因果福报，但并非有钱才能造福；若能时体念佛心、观照自己，并以一分亲切爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的种子。 人与人之间相处，难免产生人事上的烦恼 人与人之间相处，难免产生人事上的烦恼；遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起?恨心；除了护心，也要护口，不能口出恶言。 人在健康时，应多做善事 人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，为自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时。 佛说：每一滴水都是海 佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。 社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够 社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够；希望拥有一个好家庭、好社会，就必须人人行善、彼此感恩。 舍弃于忿怒，除灭于我慢 舍弃于忿怒，除灭于我慢，解脱一切缚，不执着名色，彼无一物者，苦不能相随。以不忿胜忿。以善胜不善。以施胜悭吝。以实胜虚妄。 我们若得不到益友，良友之时 我们若得不到益友、良友之时，宁可独自而行才不会扰乱自己的心灵。与善友为邻可以得益，与恶友为邻受害的可是整个身心。 近朱者赤，近墨者黑 近朱者赤，近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步，将走向善地；与愚者恶人同游，将步向错误的方向。这就是真实。 决无希求回报的心念 决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是「无缘大慈，同体大悲」的纯净真爱。 缘来天注定，缘去人自夺 缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘！ 一粒沙里是一个大千世界，一朵花蕊就是一方净土 一粒沙里是一个大千世界，一朵花蕊就是一方净土。把无限放在你的手心上，将永恒在刹那间收藏。新年万福！ 时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因 时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情于未来。 一个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长 一个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。 能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性 能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。 想圆满慈悲，成就智慧 想圆满慈悲、成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己身心做起。 一切处所 一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。 佛教徒应具足运动家的精神，只要肯精进 佛教徒应具足运动家的精神，只要肯精进，一定可以到达终点佛的境界。 次于自身善起防护，不应放逸 次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。 戒律是扣子，禅定是里慧是面 戒律是扣子，禅定是里慧是面，口袋装方便，穿上吧。祝你新春吉祥！ 依无住本，立一切法无住之本本乎无住 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。 对自己的享受消极，对大众的福利积极 对自己的享受消极，对大众的福利积极，就是行菩萨道。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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