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| 人生在世如身处荆棘之中，心不动 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 死是极大苦，谁能不畏之 死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。 多欲为苦，生死疲劳 多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。 心有所住，即为非住 心有所住，即为非住。应无所住而生其心。 佛言，恶人害贤者 佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。 拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了 拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。 不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边 不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边 阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨 阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。 嗟乎 嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！ 毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有 毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。 我不入地狱，谁入地狱 我不入地狱，谁入地狱。 世间无常，国土危脆 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。 佛言，有人患淫不止 佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。 舍利子 舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。 一花一世界，一叶一如来 一花一世界，一叶一如来。 诸法因缘生，诸法因缘灭 诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。 一切惜身命，人畜等无殊 一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。 或毁他节行 或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生；>jnv之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。 拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛 拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。 释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法 释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。 淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人 淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。 劝君莫借风流债，借得来时还得快 劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。 知幻即离，不假方便 知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。 毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像 毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。 当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里 当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？ 为利杀众生，以财网诸肉 为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。 七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行 七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 建水月道场作梦中佛事 建水月道场作梦中佛事。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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