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| 菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯 菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。 甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦 甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。 如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致 如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。《佛说十善业道经》 一切众生心想异故，造业亦异 一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。《佛说十善业道经》 多欲为苦，生死疲劳 多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。《八大人觉经》 好，坏 好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。 知一切法 知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。《大方广佛华严经梵行品》 世间无常，国土危脆 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。《八大人觉经》 若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德 若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。 《大方广佛华严经净行品》 善于保护自己的，永远谦虚谈话 善于保护自己的，永远谦虚谈话。 戒庄严故，能生一切佛法义利 戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。《佛说十善业道经》 黄金无种子，惟生于勤俭之家 黄金无种子，惟生于勤俭之家。 世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐 世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。 诸法集起，毕竟无主 诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。《佛说十善业道经》 诚恳可以感动人，谦虚可以说服人 诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。 智者善植因果 智者善植因果。 梵行法不可得故 梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。《大方广佛华严经梵行品》 知因果即知进退，知佛法即得「开心果」 知因果即知进退，知佛法即得「开心果」。 闻已应起大慈悲心 闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。《大方广佛华严经梵行品》 老实是很平淡的字眼，但是要想成就 老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。 过去，已成过去 过去，已成过去，它只是记忆的残影。 于诸法中 于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。《大方广佛华严经梵行品》 圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制 圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。 真正的看破是提起，积极地为大众服务 真正的看破是提起，积极地为大众服务。 于身无所取 于身无所取。于修无所着。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。《大方广佛华严经梵行品》 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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