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| 圣僧者，谓正行 圣僧者，谓正行、应理行、和敬行、质直行，所应礼敬，所应合掌。清净功德，净诸信施，所应惠施，普应惠施。源自：《随念僧经》 实智慧者，则是度老病死海坚牢船也 实智慧者，则是度老病死海坚牢船也，亦是无明黑暗大明灯也，一切病者之良药也，伐烦恼树之利斧也，是故汝等，当以闻思修慧而自增益。源自：《佛遗教经》 十方一切世界诸佛如来，毕竟无有般涅盘者 十方一切世界诸佛如来，毕竟无有般涅盘者，唯除为欲调伏众生而示现耳。源自：《华严经》 我如良医，知病说药 我如良医，知病说药，服与不服非医咎也。又如善导，导人正道，闻之不行，非导过也。源自：《佛遗教经》 信为手，入宝山中自在能取 信为手，入宝山中自在能取，无信如无手，无手人入宝山中，则不能有所取，无信亦如是，入佛法宝山，都无所得。源自：《大智度论》 一切法各各为因，各各为果 一切法各各为因，各各为果，是各因果相。源自：《大智度论》 月可令热，日可令冷 月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异。源自：《佛遗教经》 佛曰，忘记并不等于从未存在 佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 一切诸法皆从自业因缘力故而得生起，而是因缘念念不住犹如电光 一切诸法皆从自业因缘力故而得生起，而是因缘念念不住犹如电光。源自：《无字法门经》 佛曰：我不入地狱谁入地狱 佛曰：我不入地狱谁入地狱。 佛曰：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过 佛曰：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 诸法共相依止，如草木山河依止于地 诸法共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，是一切各各相依。源自：《大智度论》 为除三毒刺，专求利智犁 为除三毒刺，专求利智犁。源自：《华严经》 自觉已圆，能觉他者 自觉已圆，能觉他者，如来应世。源自：《楞严经》 又如大海同一咸味，佛法亦尔 又如大海同一咸味，佛法亦尔，同趣涅盘，一味解脱。源自：《佛说华手经》 以己为洲，以己为依处 以己为洲，以己为依处，不以他人为依处；以法为洲，以法为依处，不以他为依处。源自：《南本大般涅盘经》 诸利根本，信为大力 诸利根本，信为大力。源自：《大智度论》 若人言如来有所说法，即为谤佛 若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。源自：《金刚经》 佛曰，笑着面对 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 若人寿百岁，邪伪无有智 若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心受正智。若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。源自：《法句经》 一切行无常，生者必有尽 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。源自：《增一阿含经》 一切行无常，一切法无我 一切行无常，一切法无我，及涅盘寂静，是三是法印。源自：《莲花面经》 佛曰，色即是空 佛曰：色即是空，空即是色。 一切诸佛身，皆有无尽相 一切诸佛身，皆有无尽相，出现虽无量，色相终不尽。源自：《华严经》 以无我，无人 以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。源自：《金刚经》 所谓摄心为戒，因戒生定 所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。源自：《楞严经》 若有诸众生，未发菩提心 若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。源自：《华严经》 须具只眼，莫依他人作眼 须具只眼，莫依他人作眼。源自：《黄蘖传心法要》 佛曰：刹那便是永恒 佛曰：刹那便是永恒。 佛曰，不可说 佛曰：不可说，不可说，一说即是错。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：[1] 2 [3] [4] [5] [6] next |
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