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菩提本无树,明镜亦非台 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。六祖惠能 人身难得今已得,佛法难闻今已闻 人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何时度此身?斌宗法师 人身难得,如优昙花 人身难得,如优昙花。得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。《涅盘经》 若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德 若诸菩萨善用其心,则获一切胜妙功德。《大方广佛华严经净行品》 色不异空,空不异色 色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。《般若波罗蜜多心经》 如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海 如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海。善导大师 十善业道 十善业道。何等为十?谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、?恚、邪见。《佛说十善业道经》 善护口业,不讥他过 善护口业,不讥他过;善护身业,不犯律仪;善护意业,清净无染。《无量寿经》 一切众生,皆具如来智慧德相 一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。《华严经》 人身难得,六情难具 人身难得,六情难具,口辩难中,才聪难致,寿命难获,明人难遭,直言难有,大心难发,经法难闻,如来难值。《五苦章句经》 一即是多,多即是一 一即是多,多即是一。《华严经》 是日已过,命亦随减 是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。普贤菩萨警众偈 一切有为法,如梦幻泡影 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。《金刚经》 义以生利,利以丰民 义以生利,利以丰民。——《国语?晋语》 惟有道者能备患于未形也 惟有道者能备患于未形也。——《管子?牧民》 不积跬步,无以至千里 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子?劝学》 道人非同善人,如鹤立鸡群 道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。 奉劝诸贤及早修,光阴似箭去难留 奉劝诸贤及早修,光阴似箭去难留;寒来暑往催人老,不觉青年白了头。 二人同心,其利断金 二人同心,其利断金。——《周易?系辞上》 君子成人之美,不成人之恶 君子成人之美,不成人之恶。——《论语?颜渊》 一法一切法,一切一法摄 一法一切法,一切一法摄。吾身非有无,何分一切塔? 华种虽因地,従地种华生 华种虽因地,従地种华生。若无人下种,华地尽无生。 如是静虑,一切有情 如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。 事父母,能竭其力 事父母,能竭其力。——《论语?学而》 君子莫大乎与人为善 君子莫大乎与人为善。——《孟子?公孙丑上》 礼之用,和为贵 礼之用,和为贵。——《论语?学而》 华种有生性,因地华生生 华种有生性,因地华生生。大缘与性合,当生生不生。 正说知见时,知见俱是心 正说知见时,知见俱是心。当心即知见,知见即于今。 圣人择可言而后言,择可行而后行 圣人择可言而后言,择可行而后行。——《管子?形势解》 得住手时须住手,得闭口时须闭口 得住手时须住手,得闭口时须闭口;若能住手与闭口,百岁安宁有八九。 共 1000 个站点,每页 30 个, 分页:1 [2] [3] [4] [5] next |
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