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| 菩萨初发心，缘无上道 菩萨初发心，缘无上道，我当作佛，是名菩提心。 离一切诸相，即名诸佛 离一切诸相，即名诸佛。 无我相，无人相 无我相、无人相、无众生相、无寿者相。 古人说：君子造命 古人说：君子造命。有道德的人，正人君子，是可以改造命运，超出命数之外。为何不吉祥，就是心里不吉祥，种下恶因，当然有恶报。若能改过从善，便可趋吉避凶。 我们这儿一念佛，阿弥陀佛那个地方的电话就响了 我们这儿一念佛，阿弥陀佛那个地方的电话就响了。 持名念佛就像拿着东西似的，总也不把它放手 持名念佛就像拿着东西似的，总也不把它放手，故天天都要念：南无阿弥陀佛。 少说一句话，多念一声佛 少说一句话，多念一声佛。 你念佛，佛也就念你 你念佛，佛也就念你，就如给阿弥陀佛打一个无线电报，这叫感应道交，这才是老实念佛。 众生为什么没有福报 众生为什么没有福报?因为不种福田的缘故，那么到什么地方去种福呢?就在佛、法、僧三宝面前种。 我们人不能挨骂，若有人骂我们 我们人不能挨骂，若有人骂我们，我们能受，这就是有德行。 我们无论什么也不能贪，要知足 我们无论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了，所以不争、不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。 修道人要忍人所不能忍的事，要让人所不能让的物 修道人要忍人所不能忍的事，要让人所不能让的物，要吃人所不能吃的饭，要穿人所不能穿的衣，总而言之，需要受人所不能受的。 忍是无价宝，人人使不好 忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能了。 舌有说法的功德，也有说是说非的罪过 舌有说法的功德，也有说是说非的罪过，若是不说法，而说是非，或说邪言邪语，那就是一万二千的罪过。 修道人无论用什么功，念佛 修道人无论用什么功，念佛，念咒都不要贪求快，你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心，就障碍智慧、灵感与自性光明。 修行人，主要能忍骂 修行人，主要能忍骂、忍打、忍冷、忍热、忍风、忍雨、忍饥、忍渴。 修道人住在一起要少讲话修行人的秘诀，就是要少吃 修道人住在一起要少讲话修行人的秘诀，就是要少吃，为什么?因为少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常乐。 修道人就是不为自己讲道理，不狡辩 修道人就是不为自己讲道理，不狡辩，不谈是非。 我们在修道的时候，最重要的是不争 我们在修道的时候，最重要的是不争，不争是不和任何人争长论短，争是争非。 切记 切记。不要一天到晚，想神通，想开悟，那是修道的绊脚石。 欲要人不死，先做活死人 欲要人不死，先做活死人，现在把自己当作死了一样，也就是不贪、不瞋、不痴。 真正修道人，举动行为管自己 真正修道人，举动行为管自己，行住坐卧不离家。不要做镜子，专照人家，不照自己。 修行就是要养拙，拙就是很笨的意思 修行就是要养拙，拙就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。 修道人切记 修道人切记。不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。 年老的人死在眉睫，固要猛进;年轻的人亦不可悠忽度日 年老的人死在眉睫，固要猛进;年轻的人亦不可悠忽度日。须知黄泉路上无老少，孤坟多是少年人。总要及早努力，方为上计。 年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了 年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活也苦。这就是早不预修，年晚多诸过咎。 因为你我无始以来，被七情六欲所迷 因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。 凡夫的境界，总是贪染财 凡夫的境界，总是贪染财、色、名、利。 修行用功，贵在一心 修行用功，贵在一心。 静坐之重要，妙法莲华经云 静坐之重要：妙法莲华经云：若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。一须臾者，一刹那之间也。若人以清净心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。若是工夫得力，一须臾之间，是可以成佛的。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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