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| 一个人做恶时，他的心智就有了污垢 一个人做恶时，他的心智就有了污垢。一个人不做恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。 出家人有二种缚，一者见缚 出家人有二种缚：一者见缚，二者利养缚。又有二种障法：一者亲近白衣，二者憎恶善人。又有二种痈疮：一者求见他过，二者自覆其罪。又有二种不净心：一者读诵外道经文，二者蓄好衣钵。《法苑珠林》 当罪恶的行为还没有成熟时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜 当罪恶的行为还没有成熟时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。 不要轻视小恶，以为我不会受到报应 不要轻视小恶，以为我不会受到报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。 贪爱一百件事物，就有一百个苦恼 贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个苦恼。 以慈爱来感化怨恨，以善良来感化邪恶 以慈爱来感化怨恨，以善良来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。 放下过去的烦恼，不耽忧未来 放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执着现在，你的内心就会平静。 愿所有的生物，动物和人类 愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾病、忧伤，而且愿他们都能快乐地保护自己。 贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执着 贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执着，迷惑和错误的见解是最难逃脱的网，爱欲是最难渡过的河流。 世人得罪，其行有三二口言伤人 世人得罪，其行有三二口言伤人、身行暴害、心专嫉妒。《中本起经》 比丘熹斗诤，共相骂詈 比丘熹斗诤，共相骂詈，彼此诤言，口如刀剑，互求长短，是为疾灭正法。《萨婆多毗尼婆沙》 任何事物，有生必有灭 任何事物，有生必有灭。 执着自我的人，心智将会受到干扰 执着自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，将给自己带来忧愁。 甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久 甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久。 杀生，偷窃 杀生、偷窃、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞尝这四种邪恶的事情。 无常就是一种苦 无常就是一种苦。 一切有条件的事物都是无常的 一切有条件的事物都是无常的。常常是一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。 世界变迁不已，并非是常久不变的 世界变迁不已，并非是常久不变的。 通常发生下列这种情形，当一个人经历过坏医生的诊疗后 通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。 贪爱、憎恨和愚痴是心理的三大污垢 贪爱、憎恨和愚痴是心理的三大污垢。杀害、盗窃、邪淫是身体的三大污垢。挑拔离间、讲粗话、撒谎、花言巧语是语言的四大污垢。 对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼 对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种环境里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。 撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界 撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。 宁静求自内心，勿向外寻求 宁静求自内心，勿向外寻求！ 变化和无常是生命的特征 变化和无常是生命的特征。 没有信仰，不忠厚 没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。 从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧 从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。 愿我慷慨施舍，乐于帮助别人 愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清净，做人正直，朴实无华，品性良好，不起恶念。愿我不自私、不占有，而且大公无私，甚至牺牲小我。愿我聪明伶俐，能够把真理和知识的好处告诉别人。 愿我努力精进，勤奋不懈 愿我努力精进，勤奋不懈。愿我能宽容，能容忍、宽恕别人的过失，愿我能信守自己立下的诺言。 所有的欲望，只有小小的甜味 所有的欲望，只有小小的甜味，而即隐藏着相当多的苦恼。 让我们心中无限的爱，遍布整个世界--无论是宇宙的那一个角落--都没有丝毫的障碍 让我们心中无限的爱，遍布整个世界--无论是宇宙的那一个角落--都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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