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| 人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉 人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。 很多时候对一个事情的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好来区分 很多时候对一个事情的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事，把这件事做到什么程度，会直接影响到这件事的性质。过和不及都是要尽力避免的。 在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子 在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。 孔子认为以直报怨，以德把德才是值得提倡的 孔子认为以直报怨，以德把德才是值得提倡的。 生活中真正的快乐，是心灵的快乐 生活中真正的快乐，是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。 交到一个好朋友就是开创了一段美好生活 交到一个好朋友就是开创了一段美好生活。我们的朋友正像一面镜子，从他们身上能看到自己的差距。 过分你的优柔寡断是在浪费你的生命能源 过分你的优柔寡断是在浪费你的生命能源。 要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失 要做到内心强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。 予人玫瑰，手留余香 予人玫瑰，手留余香，给予比获取更有幸福感。 朋友像一本书，通过他可以打开整个世界 朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。 一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人 一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。要了解一个人，你只要观察他的社交圈就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的物以类聚，人以群分. 四十不惑，内心不惶惑 四十不惑，内心不惶惑。 这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的 这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，这种分离越早，你就越成功。 最重要的时间是当下 最重要的时间是当下；最重要的事情就是你现在马上要做的事情；最重要的人就是需要你帮助的人。现实主义和理想主义是一种大地生成的信念。理想主义不是职业主义；现实主义不是务实主义。 真正的文化经典，都是那种可以无比深刻 真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。 我们的眼睛看外面太多，看内心太少 我们的眼睛看外面太多，看内心太少。对外无限宽广拓展世界，对内无限深刻发现内心。 人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板你什么地方更优秀 人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。 结交那些享受生命的安贫乐道的朋友 结交那些享受生命的安贫乐道的朋友。 做君子就是要做最好的自己，按照自己的社会定位 做君子就是要做最好的自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为一个内心完善的人。只有内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。 我爸对我的教育，就是一切从源头开始 我爸对我的教育，就是一切从源头开始。 真正崇尚学问的人，他的学习是为了人心灵的建树 真正崇尚学问的人，他的学习是为了人心灵的建树，学习一种把握幸福的能力，而不是把学习当作谋生的手段，当作炫耀的资本。 就在此际，从自我修养做起 就在此际，从自我修养做起，做一个真君子。 我们习惯于自己的角色，在角色中欣然表演 我们习惯于自己的角色，在角色中欣然表演。 孔子的处面之道四个字：过犹不及 孔子的处面之道四个字：过犹不及 距离和独立是对人格的尊重，在最亲近的人中也应该保有这种距离 距离和独立是对人格的尊重，在最亲近的人中也应该保有这种距离。 机遇是一个怪物，迎面走来时心存疑虑 机遇是一个怪物，迎面走来时心存疑虑，走过时却永远抓不着。 思想的力量是世界上巨大的力量之一 思想的力量是世界上巨大的力量之一。 人生有限，生也有涯 人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最应该使用的地方。 当今社会，我们的痛苦不是没有选择 当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。 心灵环境的荒芜，生命能量的浪费 心灵环境的荒芜，生命能量的浪费，是一种心灵资源的浪费。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：[1] [2] [3] 4 [5] [6] [7] [8] next |
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