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| 真理直率无比，坚硬无比 真理直率无比，坚硬无比，但凡有一点柔顺，也算不了真理。 盲人是最值得同情的残疾人，让他们乞讨是社会的羞耻 盲人是最值得同情的残疾人，让他们乞讨是社会的羞耻。 以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙 以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。 要努力去做事，拼命想问题 要努力去做事，拼命想问题，这才是自己的救星。 人类学和社会学告诉我们的是，假如我们真想知道 人类学和社会学告诉我们的是：假如我们真想知道，是可以知道的。 至于性，佛罗伊德曾说 至于性，佛罗伊德曾说，它是一切美的来源。 能见到古人所见，感到古人所感 能见到古人所见，感到古人所感，这种感觉就是历史感。 让别人看到自己住的地方是一种美丽的自然景观，这也是一种做人的态度 让别人看到自己住的地方是一种美丽的自然景观，这也是一种做人的态度。 以保守估计来说，同性恋者至少占总人口的百分之一 以保守估计来说，同性恋者至少占总人口的百分之一，这肯定够上了必须研究的规模。 经典作品是好的，但看的次数不可太多 经典作品是好的，但看的次数不可太多。看的次数多了不能欣赏到艺术。 当一种现象开始贫了的时候，就该兜头给它一瓢凉水 当一种现象开始贫了的时候，就该兜头给它一瓢凉水。 我相信自己有文学才能，我应该做这件事 我相信自己有文学才能，我应该做这件事。但这句话正如一个嫌疑犯说自己没杀人一样不可信，所以信不信由你吧。 每个人都有一部分活在自己所在的环境中，这一部分是不会死的 每个人都有一部分活在自己所在的环境中，这一部分是不会死的，它会保存在那里，让后世的人看到。 我已经四十岁了，除了这只猪 我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。 对不懂科学的人说明什么是科学，就像要对三岁孩子说明什么是性一样 对不懂科学的人说明什么是科学，就像要对三岁孩子说明什么是性一样，难于启齿。 它们肯定不喜欢自己的生活，但不喜欢又能怎么样 它们肯定不喜欢自己的生活，但不喜欢又能怎么样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。 在人生的道路上，失败这个词还有另外的含义 在人生的道路上，失败这个词还有另外的含义，既是指人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。 倘若生活中存在着完全不能理解的事，那很可能是因为有我们所不知道的事实 倘若生活中存在着完全不能理解的事，那很可能是因为有我们所不知道的事实，而不知道的原因却是我们并不真正想知道。 越不好干的工作，就越是要干 越不好干的工作，就越是要干，应该有这种精神。 这世界上有很多书都是这样的，内容无可挑剔 这世界上有很多书都是这样的：内容无可挑剔，只是很没意思。 任何一种信仰，包括我的信仰在内 任何一种信仰，包括我的信仰在内，如果被滥用，都可以成为打人的棍子、迫害别人的工具。 罗素大师曾言，不要以为有了实证方法 罗素大师曾言：不要以为有了实证方法，思辨就不重要了。 一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败 一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。 一个人的生活不能单独地依赖社会保障，还要靠自身努力 一个人的生活不能单独地依赖社会保障，还要靠自身努力，而且一个人得到的社会保障越多，自身的努力往往就越少。 就我所见，一座城市的历史不可能是别的 就我所见，一座城市的历史不可能是别的，只能是它的建筑。 我在写作时，也讨厌受真实逻辑的控制 我在写作时，也讨厌受真实逻辑的控制，更讨厌现实生活中索然无味的一面。 抱着封闭的态度来生活，活着真的没什么意思 抱着封闭的态度来生活，活着真的没什么意思。 心胸是我在生活中想要达到的最低目标 心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就觉得他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会以为它不值得一过。 生活方式像一个漫长的故事，或者像一座使人迷失的迷宫 生活方式像一个漫长的故事，或者像一座使人迷失的迷宫。任何一种负面的生活方式都有很多乱七八糟的细节，使它变得很有趣。人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记这种生活需要改变。 只按名声来理解文学就会不知道什么是好，什么是坏 只按名声来理解文学就会不知道什么是好，什么是坏。 共 1000 个站点，每页 30 个， 分页：1 [2] [3] [4] [5] next |
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