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◎论语类
*十卷
右魏何晏集解。其序自云：据包咸、周氏、孔安国、马融、郑康成、陈群、王肃、周生烈八家之说，与孙邕、郑同、曹义、荀ダ，集诸家训解为之。按汉时凡有三，而有、两篇，详其名，当是必论内圣之道、外王之业，未必非夫子之最致意者，不知何说，而张禹独遗之。禹身不知王凰之邪正，其不知此固宜，然势位足以轩轾一世，使斯文遂丧，惜哉！郑同名角先公讳，司马迁父名谈，以赵谈子为同子，故公武亦云。后仿此。
*十卷
右伪蜀张德钊书。阙唐讳，立石当在孟知祥未叛之前。其文脱两字，误一字，又第七“举一隅”下有“而示之”三字，“三人行必有我师焉”上又有“我”字，第十五“敬其事而后其食”，作“后食其禄”，与李鹗本不同者此也。
*十卷
右梁皇侃撰。古今之注多矣，何晏集八家，复采为行于世。侃今又引卫?、缪播、乐肇、郭象、蔡谟、袁宏、江淳、蔡奚、李充、孙绰、周怀、范甯、王珉凡十三家之说成此书。其序称江熙所集。世谓其引事，虽时近诡异，而援证精博，为后学所宗云。
*十卷
右皇朝邢?等撰。先是梁皇侃采卫?、蔡谟等十三家之说为，?等因之成此书。
*十卷
右唐韩愈退之、李翱习之撰。前有秘书丞许勃序，云韩、李相与讲论，共成此书。按唐人通经者寡，独两公名冠一代，盖以此。然、皆无之，独有韩愈十卷，两卷。此书题曰，而十卷亦不同。
*十卷
右皇朝王令逢原撰。解云：“四海不困穷，则天禄不永终矣。”王安石取此。
*十卷，十卷，十卷
右皇朝王安石介甫撰，并其子雱，其徒陈用之，绍圣后皆行于场屋。或曰“用之书乃邹浩所著?之用之”云。
*十卷
右皇朝苏轼子瞻撰。子瞻没後，义有未安者，其弟子由尝辨正之。凡二十有七章。
*十卷
右皇朝程颐正叔之门人记其师所解也。不为文辞，直以俚语记之。
*十卷
右皇朝范祖禹醇夫撰。亦元祐中所进，数称引刘敞、程颐之说云。
*十卷
右皇朝谢显道撰。少尝师事程正叔。
*十卷
右皇朝吕大临撰。大临虽程正叔之徒，解经不尽用其师说。
*十卷
右皇朝汪革撰。革，字信民，抚州人。绍圣中试礼部，为天下第一。尝语人曰：“吾乡有二宰相，一为天下之福，一为天下之祸。”盖指晏元献、王荆公也。即此可见其解经渊源所自云。
*十卷
右从父詹事公撰。多取古儒之说，以正近世之失。
*十卷
右皇朝杨时中立撰。亦伊川门下士也。
*十卷
右皇朝尹?享彦明撰。彦明亦程氏门人。绍兴中，自布衣召为崇政殿说书，被旨训解，多采纯夫之说。
*十卷
右魏王肃序注，凡四十四篇。刘向校录止二十七篇，後肃得此於孔子二十四世孙猛家。
◎经解类
*十卷
右後汉章帝会群臣於白虎殿，讲论同异，班固奉诏纂修。通解群经者系之论语类，又别载；谶纬、经解二目；以纬书各附经末。今谶书盖鲜，而杂解系之为未安，故从，并谶纬，而经解之目，从云。
*二卷
右汉左中郎将陈留蔡邕纂。撰杂记自古国家及汉朝故事，王莽无?，盖见於此。公武得孙蜀州道夫本，乃阁下所藏。
*五卷
右唐刘迅撰。迅著书以拟，此乃其叙篇。唯阙而不言，故止五卷云。
*八卷
右唐颜籀师古撰。以世俗之言多谬误，质诸经史，刊而正之。永徽中，其子扬庭上之。
*四十九卷
右皇朝胡旦撰。论传注得失。十六卷，七卷，十卷，十六卷，而别行。天圣中，尝献于朝，博辨精详，学者宗焉。
*五卷
右皇朝刘敞原父撰。其所谓者，、、、、、、也。元祐史官谓：“庆历前学者尚文辞，多守章句注疏之学，至敞始异诸儒之说，後王安石修，盖本於敞。”公武观原父说“伊尹相汤伐桀，升自?而”之类，多剿取之，史官之言，良不诬也。
*七卷
右皇朝张商英天觉得之於北阳民家。皆古文而传乃隶书。所谓“三坟”者，山、气、形也。按不载，亦无之，世皆以为天觉伪撰，盖以比李筌云。
*四卷
右皇朝任洙撰。洙自言受学於吕隐君，凡五十门皆数学也。
◎小学类
*三卷
右世传，周公书也。仲尼、子夏、叔孙通、梁文增补之，晋郭璞注。文字之学凡有三：其一体制，谓点画有纵衡曲直之殊；其二训诂，谓称谓有古今雅俗之异；其三音韵，谓呼吸有清浊高下之不同。论体制之书，之类是也；论训诂之书，、之类是也；论音韵之书，沈约及西域反切之学是也。三者虽各一家，其实皆小学之类。而独以附孝经类，又以附论语类，皆非是。今依，置于小学之首。
*三卷
右伪蜀毋昭裔撰。旧有释智骞及陆元朗释文，昭商以一字有两音，有或音，后生疑于呼读，今释其文义最明者为定。
*十卷
右旧有孙炎、高琏疏。皇朝以其浅略，命邢?、杜镐等别著此书。
*一卷
右孔氏古文也。见于孔鲋书。
*一卷
右汉史游撰，唐颜师古注。游，元帝时为黄门令。书凡三十二章，杂记姓名、诸物、五官等字，以教童蒙。者，谓字之难知者，缓急可就而求焉。自昔善小学者多书此，故有皇象、锺繇、卫夫人、王羲之所书传于世。
*十三卷
右汉扬雄子?撰，晋郭璞注。雄赍油素，问上计孝廉，异语悉集之，题其首曰：。予傅本于蜀中，后用国子监刊行本校之，多所是正，其疑者两存之。然监本以“{秋隹}”为“秋侯”，以“雯”为“更”，引“糊其口于四方”作“糊予口”，未必尽得也。
*三十卷
右汉许慎纂，李阳冰刊定。伪唐徐铉再是正之，又增加其阙字。
*十卷
右南唐徐锴撰。锴以许慎学绝，取其字分谱四声，殊便检阅，然不具载其解为可恨，颇意再编之。
*十卷
右隋曹宪撰。魏张揖尝采遗文为书，名曰。宪因揖之说，附以，避炀帝讳，更之为“博”云。後有张揖。宪后事唐，太宗尝读书，有奇难字，辄遣使问宪，宪具为音注，援验详复，帝欢赏之。
*三十卷
右梁顾野王撰。唐孙︹又尝增字，僧神珙附於後。
*五卷
右隋陆法言撰。其後唐孙忄面加字，凡四万三千三百八十三。前有法言、长孙讷言、孙忄面三序。
*一卷
右梁周兴嗣撰，释智永所书。
*三十卷
右唐陆德明撰。释、、、、、、、、、，颇载古文及诸家同异。德明盖博极群书也。
*一卷
右唐颜元孙纂。以经史所用为“正”，世所行为“俗”，二者之间为“通”，凡三体。
*三卷
右唐林罕撰。凡五百四十一字。其说颇与许慎不同，而互有得失。邵必缘进，陛对，仁宗顾问：“罕之书如何？”必曰：“虽有所长，而微好怪。归字从堆、从止、从帚，以堆为声，罕云从追，於声为近。此长於许氏矣。哭从、从狱省，罕乃云象犬嗥，此怪也。”有石刻在成都，公武尝从数友就观之，其解字殊可骇笑者，不疑好怪之论诚然。
*八卷
右唐李阳冰撰。论书势笔法所禁，故以名书。
*三卷
右皇朝郭忠恕撰。上篇论古今传记、小学异同，极为辨博。
*十卷
右高阳许归与编。未详何代人。止五卷，而梁武、王逸少皆别出。
*三卷
右未详撰人。後有江南李煜述书。
*七卷
右皇朝贾昌朝撰。先是大臣稽古不过秦、汉，引经议政，盖自昌朝始。此书以古今多通借音诂，乃辨正之，凡五门。
*五卷
右皇朝夏竦撰。博采古文奇字，分四声编次，以便检寻。
*五卷
右皇朝丁度撰。元祐中，孙谔、苏轼再加详定。
*三卷
右契丹僧行均撰。凡二万六千四百三十字，注十六万三千一百馀字。僧智光为之序，後题云“统和十五年丁酉”。按：耶律隆绪尝改元统和，丁酉，至道三年也。沈存中言：“契丹书禁甚严，传入中国者法皆死。熙宁中，有人自契丹得此书，入傅钦之家。蒲传正帅浙西，取以刻板，其末题云‘重熙二年序’，蒲公削去之。”今本乃云统和，非重熙，岂存中不见旧题，妄记之邪？
*四十九篇
右皇朝景祐中，丁度受诏修，至熙宁中，司马光始奏书。文三万一千三百一十九，重音二万一千八百四十六，以为本。
*十卷
右皇朝丁度等撰。度与李淑、宋祁、郑戬、王洙、贾昌朝同定，字五万三千五百二十五，比旧增二万七千三百三十一。
*十五卷
右皇朝周越撰。越以善书名世，天圣八年四月成此书奏御。故其序称“臣越、臣兄起”，於柳公权书，又云“亡兄”，间称名而不臣，似未精讨论也。
*四卷
右未详撰人。分四声，以类相从。蜀中印本也。
*一卷
右皇朝释梦英撰。梦英通篆籀之学，书偏旁五百三十九字。郭忠恕云：按唯有五百四十部，子字合收在子部，今目录妄有更改；又中误收去部在注中；今点检偏旁，少晶、蕊、至、龟、弦五字，故知林氏虚诞误後进，其可焚。
*二十卷
右皇朝王安石介甫撰。蔡卞谓介甫晚年间居金陵，以天地万物之理，著为此书，与相表里。而元祐中，言者指其糅杂释、老，穿凿破碎，聋瞽学者，特禁绝之。
*一百二十卷
右皇朝唐耜撰。绍圣以来，用程试诸生，解者甚众。耜集成此书，颇注其用事所出书，一时称之。耜知邛州日奏御。
*二十卷
右皇朝陆佃农师撰。书载虫鱼鸟兽草木名物，喜采俗说。然佃，王安石客也，而其学不专主王氏，亦似特立者。
*一卷，一卷
右不见撰人姓名。梦英因书此以正之，柴禹锡为立石。
*三卷
右皇朝张有谦中撰。有，自幼喜小篆，年六十成此书，三千言。据古以为正，其点画之微，转侧纵横，高下曲直，毫?有差，则形声顿异，自阳水前後名人，格以古文，往往而失。其精且博如此。
*七卷
右皇朝薛尚功集。元祐中，吕大临所载，仅数百字。政和中王楚所传，亦不过数千字。今是书所录，凡一万一百二十有五。
*十卷
右皇朝淳化中，出禁中所藏历代君臣书，命刊之板，後大臣二府皆以赐焉。欧阳公云：“往时禁中火焚其板。”或云：“尚在，但不赐尔。”
*二十二卷
右皇朝王若谷以，合、、、诸帖，参校有无，补其遗逸，成是书。鼎守张斛刊之石。
*十卷
右既巳焚板，元祐中，有刘次庄者模刻之石，复取帖中草书世所病读者，为行於世。
*十卷
右皇朝吕大临与叔撰。裒诸家所藏三代、秦、汉尊彝鼎敦之属，绘之於幅而辨论形制文字。
*二十卷
右皇朝薛尚功编。、之类，然尤为详备。
*二十卷
右皇朝王楚集三代、秦、汉彝器，绘其形范，辨其款识，增多吕氏十倍矣。
*三卷
右皇朝王宗道撰。论切韵之学。切韵者，上字为切，下字为韵，其学本出西域。今其法类本韵字，各归于母。帮、滂、并、明、非、敷、奉、微、唇音也；端、透、定、泥、知、彻、澄、娘，齿音也；见、溪、群、疑，喉音也；照、穿、床、审、禅、精、清、从心、邪，舌音也；晓、匣、影、喻，牙音也；来、日，半齿半舌也。凡三十六，分为五音，天下之声，总于是矣。切归本母、韵归本等者，谓之“音和”，常也；本等声尽、?入别等者，谓之“类隔”，变也。中国自齐、梁以前，此学未传，至沈约以后，始以之为文章。至于近时，始有专门者矣。
资源编号：ZY1541492；资源类别：(国学学习图书)；收集时间：2020-05-09；资源参考链接
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