道德经老子老子第六十章

点击这里返回PC端

本站资源综合搜索：

国学学习	英语学习	日语学习
韩语学习	德语学习	法语学习
俄语学习	西班牙语	其它语言

道德经老子老子第六十章

原文

治大国，若烹小鲜①，以道莅②天下，其鬼不神③。非④其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤⑤，故德交归焉⑥。译文

治理大国，好像煎烹小鱼。用“道”治理天下，鬼神起不了作用，不仅鬼不起作用，而是鬼怪的作用伤不了人。不但鬼的作用伤害不了人，圣人有道也不会伤害人。这样，鬼神和有道的圣人都不伤害人，所以，就可以让人民享受到德的恩泽。注释

1、小鲜：小鱼。

2、莅：临。

3、其鬼不神：鬼不起作用。

4、非：不唯、不仅。

5、两不相伤：鬼神和圣人不侵越人。

6、故德交归焉：让人民享受德的恩泽。引语

本章讲的是治国的道理，“治大国，若烹小鲜”是老子所说的一句传颂很广的名言。这是个比喻，“烹小鲜”就是煎烹小鱼。这是用烹鱼比治国。小鱼很鲜嫩，用刀乱切或在锅里频频搅动，肉就碎了。国家的统治者治理国家，要像煎小鱼那样，不要常常翻弄。此外，老子是无神论者，他并不相信鬼神，但这一章一再讲到鬼神，这里是说，鬼神都不伤害人，治理国家的统治者，就更不能够伤害、烦扰人民了。并不表明老子是有神论者。评析

“治大国，若烹小鲜”。这句话流传极广，深刻影响了中国几千年的政治家们。车载说：“这一段话就治国为政说，从‘无为而治’的道理里面，提出无神论倾向的见解。无为而治的思想，是老子书无为的主张在政治上的运用。老子书很看重‘无为’，提出‘为无为’，提出‘无为而无不为’，反复说明这个道理，多方运用这个道理，这是它的‘道法自然’的见解的发挥。它把这个道理运用在治国为政一方面，主张‘处无为之事，行不言之教’，当‘民忘于治，若鱼忘于水’，就不需要再用宗教来辅助政治而谋之于鬼，于是鬼神无灵了。鬼神不再有任何作为，是为政的人‘无为’的结果，符合于‘道法自然’的无为的规律。这是它提出无神论倾向的一个方面。”的确如此，这句话喻示着为政的关键所在，在于安静无为，不扰害百姓，否则，灾祸就要来临。要保证国家的平安，执政者就必须小心谨慎，认真严肃，不能以主观意志随意左右国家政治，这句话用极其形象、简洁的语言概括了这个极其复杂的治国谋略。如果以个人的主观愿望去改变社会，朝令夕改、朝三暮四、忽左忽右，老百姓就会无所适从，国家就会动乱不安。相反，如果国家制定的政策法令能够得到坚定不移地贯彻执行，就会收到富国强兵之效。如此，则一切外在的力量，都不至发生祸难的作用。

资源编号：ZY1539690；资源类别：(国学学习图书)；收集时间：2020-05-09；资源参考链接

最新收录：

无论何时何地，都要相信自己

上一条：

道德经老子老子第六十一章

下一条：

他说，他永远不会同意我说分手的

其它收录：

蔷薇二首
智慧的头脑才是属于自己
有个人，爱过了
忆王孙·四宵得得并无寒
葡萄酒情人节，用快乐葡萄做原料
爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来
你笑的很职业//
2018说说心情， 2018说说心情我的强颜欢笑

相关评论：

（欢迎网友发表评论，请注意网络文明）

（不支持 HTML 显示，请勿发HTML代码）

（评论需审核后才能显示）

201.133.92.*巴西 Vivax公司网友于发表评论 :

...

231.140.99.*IANA保留地址用于多点传送网友于发表评论 :

呵呵

63.16.145.*美国 NIC注册机构网友于发表评论 :

呵呵

135.239.88.*英国网友于发表评论 :

...

【爱学语言】我们致力于分享国内互联网优秀语言学习资源，如果你也有类似的爱好，请把你收集的语言学习资源推荐给我们，我们会择优在爱学英语中刊登您的资源。

推荐邮箱：401650071###qq.com (请将###换成@)

【爱学英语】所有资源都来源互联网公开资料或网友推荐，如果侵权或损害您的利益了，请及时联系我们删除，谢谢。联系邮箱：401650071###qq.com (请将###换成@)