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佛本行经 宝云 八王分舍利品第三十一

诸力士悲感,在於王殿上。供养尊舍利,如是至数日。

邻侧七国王,时各寻遣使。皆共同一时,如会至城下。各通其王命,诸力士相闻。皆陈其敬意,求得舍利分。

诸力士答言,佛於我国灭。自供养舍利,不能以相与。尔时诸国使,相闻至数返。力士擎舍利,又恃其力强。

使不肯还返,当遣以威力。意各赍贡高,无心分舍利。诸使还返命,诸王各起意。寻即兴师众,风发至其城。

以无数军众,围绕力士城。军来趣其城,如霖雨暴水。人民入城底,莫不怀恐怖。人众甚繁多,城中不能容。

七国王军众,象吼马鸣声。震动其城墎,人民战如波。於是七王军,各於其部分。精练甚壮勇,战士及象马。

於是诸国王,力任各严办。四种之战阵,象马车步兵。力士亦严施,城上拒战具。修治其池堑,杜塞诸城门。

即便皆建立,军阵大行旗。国内诸细民,莫不怀恐怖。於时七国王,计议同一心。各与无数众,器钾精锐备。

犹如七星宿,同夜俱出现。七王之兵众,俱时到城下。大众起黄尘,坌塞人众眼。但象之气臭,塞鼻不得息。

鼓角吹贝声,塞耳无所闻。妇女诸幼小,惶怖皆失色。对设火攻具,消铜铁为汤。皆贯胄被钾,当仗严进战。

象马皆被钾,整阵当对战。力士没体命,不图分舍利。城里皆令催,执仗上城战。诸力士齐心,决定战不退。

皆立於城上,楼橹卻敌间。看城外诸王,军众无央数。军奋作威势,同时大叫呼。一时大叫呼,声乡震天地。

拔露剑掷弄,晃昱曜天日。或有跳勇走,捷疾欲向城。外军见力士,严备自束带。决定欲对战,殊无退卻意。

各与其妻息,辞别当进战。诸战士妻息,怀怖心惊波。又有父母者,心爱恋其子。见子被钾铠,欲出诣战常

垂泣皆啼哭,咒树请神祇。子见父母悲,心皆怀遗疑。或有诸妇女,默然怀愁闷。或持天弓箭,啼遮不令战。

见妻子啼哭,心猛锐果敢。掣夺取弓箭,必欲战不疑。诸力士自恃,意决必欲战。如藏虺在器,怀怒毒炽盛。

心意皆决定,必欲战不疑。七王亦严办,对阵垂当战。皆以素严办,四部之兵众。象兵及马兵,车步之兵众。

有贵姓梵志,厥名香草性。性博慧笃慈,喻谏诸王言:观诸王威势,利器剑战备。欲伏强力敌,灭尽形势命。

居城自守者,不易可得胜。力士得城内,皆共同一心。如今重围闭,意必欲获胜。唯愿诸大王,幸回隆盛威。

省其城中有,遵善调良者,诸王皆共悉,何辜横加恼。以力所闭者,必果不独胜。或时堕围者,方便胜外敌。

毒虺自济命,入穴藏其形。无故手探者,毒螫或死伤。自觉有威势,能震彼令恐。集聚入城藏,坚固修守备。

虽素力薄弱,入城成大力。如灯火垂灭,得膏薪还炽。若其城中有,戒具神真者,以其戒德重,外敌自坏散。

犹昔重怨王,用兵力竭荆清明王有德,胜外强怨敌。往过去诸王,以力广土地。欲以恣其情,驰名至无外。

王食禄忽过,如牛饮冰水。诸王尽过去,国土地续存。是故当熟思,世间正真理。设方便和同,得舍利为贵。

以矢力胜怨,生雠逆返迫。以和顺取胜,终已不起返。虽所言愚鄙,诚无可采纳。诸王力盛强,能消伏微敌。

如所敬尊师,奉法者为上。今宜追念师,受行忍辱教。今时彼梵志,尽其体所知。和顺正真言,慈心谏诸王。

皆回降诸王,隆盛猛锐心。於是诸王便,顺辞答梵志。所言得时宜,和顺知方便。今所说善理,笃厚存终始。

汝当审吾等,心悟善法力。心之所求欲,不劳恣世俗。或以愿以力,或以忿恚恨。已诤今斗者,曼当对战者,

如我等今意,纯求以佛德。执仗求舍利,不贪国财宝。往古烈力士,贡高答曰大。战诤於仙林,死伤难呰计。

佛布教世间,除劳灭自大。如何不为佛,爱危脆命为。往古诸帝王,迷惑贤女色。兴师相讨罚,诸王死无数。

佛教诚世间,灭除贪淫意。而我不为佛,爱危脆命为。往日有兄弟,愚嫉兴嫌诤。还共相伤杀,令尽无有馀。

佛兴显於世,灭除愚嫉心。如何不为佛,惜命而不战。昔手臂力士,挟嫌结瞋恚。便执持武备,欲尽诸王种。

佛出於世间,能除尽恚害。我等为佛故,爱此躯命为。昔者华上子,号曰十头神。坚固著色欲,缘丧没身命。

佛出於世间,解一切缚著。我等为佛故,著此身命为。往昔诸愚人,以痴诤水虫。以其愚痴盛,求其相杀害。

佛兴出於世,除一切愚痴。我等为佛故,愚爱是身为。古来愚不达,所诤诸臭秽。无有一坚要,相害不可计。

佛出除世患,吾等为佛故。当与阎罗斗,岂当疑世战。吾等心坚正,终不疑於战。劳人使入城,至诸力士所。

尽意设方便,陈吾等至意。其委仰於仁,必令一对战。吾等错利矢,克意当交战。闻仁说善法,正真之言辞。

内心即退灭,瞋恚之恶毒。犹如虺被咒,毒害灭无馀。尔时其梵志,承诸王教命。便即行入城,至诸力士所。

欲见诸力士,贵重有势者,便以谦恪意,宣诸王教命。城外诸王兵,皆各严备仗。贯■被宝钾,皓皓曜天日。

发心欲同声,以尽其武力。意勇如师子,张目向城看。摩拭豫严张,金宝错涂弓。意勇无疲极,昼夜不脱铠。

卒发心忆念,佛之慈明法。劳以义相让,不疑畏战斗。不以诤土地,来至此城下。不自大贪吝,不以瞋慊来。

敬佛功德故,来到汝此耳。客以善义来,主人宜敬待。佛为一切师,吾等同敬事。欲供养舍利,故来至此城。

共为法兄弟,幸可分舍利。广可令众生,各各得供养。慳惜财宝者,是不为秽耻。慳惜善法者,是乃为愧耻。

爱吝之为物,必有鬼秽名。除慳施善者,圣贤之所叹。仁等若执意,不与舍利者,今便可出城,与客共捔力。

居城依门扇,不执杖出战。是则不为王,非贵非勇士。城外诸王意,如向来所说,鄙俱有善心,等义示二家。

又别有私意,欲以向仁等。幸小垂听采,请说正真法。唯仁等莫必,专意求欲战。古来战诤中,无善义无利。

佛天师每叹,忍辱德第一。今诸仁何故,炽然怒求战。若忿诤六欲,若诤宝财货。若以此战诤,事理犹可通。

以福德之故,是善法叹誉。善与诤为怨,是义当审思。每以普慈心,和调安隐性。佛天师导教,当慈加众生。

莫杀害众生,而行敬事佛。终无有利义,是事不宜尔。仁等宜开意,分诸王舍利。善法当流布,因此为无始。

若能为是者,则无复战诤。可逮二善义,福德及名称。其有专己见,离正入邪道。善人尽方便,当牵入正路。

诸王设方便,欲广建善法。欲普导世间,牵至天人道。世尊每叹誉,众施法最善。所至则为师,天人之所叹。

普观诸世间,财施者不少。以法惠施者,时有或无有。法施名称博,广安隐世间。是诸力士众,闻是善法言:

心内窃怀惭,默然熟相视。以谦爱敬辞,而谓梵志言:仁乃善方便,加爱敬於众。为梵志不妄,勤建立著善。

能降下我等,善行者道中。犹御不调马,不令入兽中。便可相从意,如师所开示。爱厚笃敬信,我等可用耳。

忽舍忠怒言,正直善谏者,事败遇艰难,後追悔无及。即时以金■,分圣尊舍利。别以为八分,安谛一平等。

於是诸力士,从中取一分。致其馀七分,送与七国王。尔时诸力士,上宾待诸王。诸王得舍利,悲喜各归国。

於是七国王,各各自於国。兴师建神塔,高乃至雲际。梵志草香性,欲己聚起塔。便从诸力士,乞量舍利■。

界内贵梵志,乞佛积灰炭。皆共收拾聚,恭敬立神塔。诸王造初起,以舍利神塔。於阎浮提地,巍巍德如山。

梵志所建立,金■塔第九。佛积炭灰塔,满十妙巍危华香宝幡盖表显供养塔。挍饰甚妙好,如香熏山岩。

邻侧诸国邑,无央数人集。或喜悲啼哭,礼事敬神塔。皆共追恋慕,忆念佛功德。辛酸悲楚毒,永逝一何剧。

以善施世间,众生所恃赖。迷失路者导,重病者良医。寒者之春阳,旱热者凉池。三界之覆盖,忽便寂然灭。

三界失覆盖,无恃可痛怜。当迷失正路,随邪遭艰难。世失正倾邪,流入三恶趣。世谁有大力,能制令还者,

世间诸众生,愚痴蔽其眼。贪淫瞋恚火,之所见烧然。一切世众生,婴尘劳重玻世尊普慈心,为三界良医。

佛日盛光明,始出现世时。普奋大光明,照三千世界。普开敷世间,天人芙蓉花。犹如诸池花,蒙日光而开。

诸天世人民,及诸大国王。悲泣追叹慕,向塔咏佛德。唯世大覆护,第一慈悲师。忽孤弃众生,一何甚速疾。

佛日之光明,忽然而潜入。愚雾弥覆世,当何从见明。谁当导众生,示以正谛路。使至泥洹城,寂静无恐惧。

时密迹力士,广为诸天人。以次说是法,宣佛本行德。诸天闻所说,悚然毛衣竖。思惟所说理,追寻佛功德。

所积众善本,无限无有量。从难计数劫,善行之积聚。行六度无极,大海渊之地。众宝德相慧,充满甚盈溢。

今此贤劫中,所兴千菩萨。假令诸罗汉,慧如舍利弗。寿劫叹佛德,不能令终竟。况吾智浅末,限陈所见闻。

时诸会天人,闻其所说法。心中忽明悟,意如面见佛。皆共怀悲感,恻怆追慕佛。愿志大乘意,写情心专固。

稽首归命佛,忽然各飞去。
资源编号:ZY1535455;资源类别:(国学学习图书);收集时间:2020-05-08;资源参考链接

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