大萨遮尼乾子所说经菩提留支请食品第六

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大萨遮尼乾子所说经菩提留支请食品第六

尔时严炽王闻大萨遮尼乾子所说法已，心大欢喜。即语萨遮尼乾子言：大师仁慈不遗我国。今此旷野不可停止。愿降神德。将诸大众与我俱诣宫内寝息。何以故？我今心念。欲为大师及诸大众设於时供。萨遮尼乾子言：善哉善哉！善哉大王。欲与我食。今正是时，何以故？大王当知。我从远来。道路疲极。常多饥渴。日时已至。我受王请。时严炽王。闻大萨遮尼乾子受其请已，心大欢喜。即以萨遮尼乾子及诸大众置在於前。王与四兵导从前後俱入王宫。入已，王请萨遮尼乾子。坐王七宝庄严间错无价宝床。馀诸一切尼乾子众。随所应坐。悉皆令坐。萨遮尼乾子受坐已，严炽王。即生至心恭敬心尊重心希有心。自手供给萨遮尼乾子及诸大众。百味饮食极令饱足。恣意令取丰满盈溢。萨遮尼乾子食已，严炽王。即以价直百千万亿上下衣服。奉施萨遮尼乾子。馀弟子众所应得者，悉皆施与上下衣服。尔时萨遮尼乾子食食讫已，摄诸钵器澡漱清净。即语严炽王言：大王当知。王今至心。奉施沙门饮食衣服。福不可量。今且略说十五功德。何等十五。一者闭塞慳贪之心。二者能开布施心手。三者能灭无布施福邪见之心。四者能生果报不亡正见之心。五者随顺善知识人。六者远离下无智人。七者能开诸善道门。八者能闭诸恶趣门。九者能种善根种子。十者能拔不善根栽。十一者能渐薄一切诸烦恼结。十二者能增长一切诸善根分。十三者能饱足一切诸持戒人。十四者能应为自身所作已作。十五者能为利益他应作已作。何以故？大王当知。能施布施得大富。施好色食。後得妙色。观者无厌。施好香食。後得名称世间普闻。施美味食。後得资生过诸世间种种胜妙。施乐触食。後得手脚细滑柔软。施能至心。後得一切世人亲爱恭敬供养。自手布施。得多僮仆围绕给侍。依时节施。随心所须应时即得。以爱物施。後得胜妙资生境界。不损害施。後得资生坚固不坏不疲劳。施安坐受报眷属常爱。与饮食者，後得大力自在无碍。与衣裳者，得好妙色世间敬爱。施灯明者，得明净眼无诸病坏。施伎乐者，得耳不聋常闻妙声。施诸乘者，常得安乐辇舆随身。施汤药者，得无疾病形色肥鲜。施屋舍者，离诸恐怖得安隐乐。布施法者，後得不死甘露法药。离杀生者，後得长寿命不中夭。离劫盗者，後得大富资生无荆离邪淫者，後得好妻他不能夺。离妄语者，後得实报不被他谤。离两舌者，後得和合眷属无诤。离恶口者，後得常闻胜妙音声。离绮语者，有所言说他人受用。离贪心者，得不增上厚重贪心。离瞋心者，得不增上厚重瞋心。离邪见者，得不增上厚重痴心。离憍慢者，生豪贵家得人尊敬。离瞋心者，得身端正见者爱乐。离嫉心者，得大威力所愿皆成。离慳心者，生处富足资生无乏。离非处淫者，得胜诸根具丈夫相。大王当知。施饮食者，即是与命与色与力与乐与辩。大王当知。施主爱众生。智者赞叹。名闻十方。入诸大众心不怯弱。若命终已，生上天中受妙境界。於最後身得无上道。尔时萨遮尼乾子。而说偈言：

至心持戒人，能生欢喜心。时食施沙门，来世得七福。得胜色命力，乐辩才乐说。生天善道中，终得至涅槃。

所为事布施，毕竟得彼事。为求乐布施，後毕得安乐。施福最胜乐，所求者毕成。当生天人中，及色无色界。

智慧圣施主，若修精进行。毕竟尽诸苦，得上胜智慧。以作无量福，天魔魔眷属。行恶不善者，不能作障难。

以故常布施，求三种胜事。

善道及富贵，能证无上道。

资源编号：ZY1535276；资源类别：(国学学习图书)；收集时间：2020-05-08；资源参考链接

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