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尝闻自天意，天意岂如此。何为治乱间，多言历数尔。
在经过长期的治乱循环之后，人民最终以民主革命的形式推翻了君权专制制度。
欲安之适足以危之，欲救之适足以败之。夫治乱之端，在于本末而已，不至劳其心而道可得也。
夫圣人君子，明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节。虽穷，不处亡国之位；虽贫，不食乱邦之禄。潜名抱道者，时至而动，则极人臣之位；德合于己，则建殊绝之功。故其道高，而名扬于后世。
“地方独立化”是唐代中期以后出现的最为突出的地方问题，其地位之重要关系到国家的治乱与地方格局的稳定。
是以人君自任而躬事，则臣不事事，是君臣易位也，谓之倒逆，倒逆则乱矣。人君苟任臣而勿自躬，则臣皆事事矣。是君臣之顺，治乱之分，不可不察也。
推进税费改革，清理整治乱收费、乱罚款和各种摊派，切实减轻企业负担。
寄治乱于法术，托是非干赏罚。
凡战：固眾相利，治乱进止，服正成耻，约法省罚，小罪乃杀；小罪胜，大罪因。
知贤之近途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。
凡治乱之道：一曰仁，一曰信，三曰直，四曰一，五曰义，六曰变，七曰尊。立法：一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰御其服，六曰等其色，七曰百官宜，无淫服。
监管不力，且罚不当罪。治乱需用重典。。
亡国之君，非一人之罪也；治国之君，非一人之力也。将治乱，在乎贤使任职而不在于忠也。
研究兴衰治乱的轨迹，成长和发展的过程。
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。
不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
此其人皆有出人之智，负盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣；虑切于此，而祸兴于彼，终至于乱亡者，何哉？
我们要用愚公移山的精神治脏治乱治差，不达目的决不罢休。
孙子以下这句话,又是一个证明:“治乱,数也.”。
读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物。
必须严厉惩治乱砍乱伐森林的行为了，否则水土流失，风沙泛起，那真是后患无穷。
治乱存亡，其始若秋毫，察其秋毫则大物不过矣。
资源编号：ZY1301567；资源类别：(造句参考大全)；收集时间：2020-05-04；资源参考链接
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