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即对于忠孝节义的熟谙和守卫，也事实下场让人看到了尊重历史的观点，并触摸到复杂历史背地的真实的人性，透射出厚重的质感。
男人忠孝才像男人，女人柔顺才像女人。
我们看到，因果报应思想、封建的忠孝节义、三从四德、三纲五常等伦理道德观念，溶化在戏曲形象中，潜移默化地对人们产生影响。
中国儒家推崇忠孝安邦，礼义治国，注重现实生命的人文精神，而西方文化是理性的求知文化，强调以法治国、法律主治。
这个宣传忠孝节义的故事，为游人平增了一段体味中国封建传统的趣话。
忠孝是男人的标志，柔顺是女人的标志。
自事其亲，好以告人，乞言劳醉，而面于敬爱，饰其见物，故得其名，名扬于外不诚于内，伐名以事其亲戚，以故取利，分白其名，以私其身。如此者隐于忠孝者也。
外面的胡琴继续拉下去，可是胡琴诉说的是一些辽远的忠孝节义的故事，不与她相干了。
我们看到，因果报应思想、封建的忠孝节义、三从四德、三纲五常等伦理道德观点，熔解在戏曲形象中，耳濡目染地对人们产生影响。
师本文从函？禅师的悟道分缘及其阐教并重的宗趣观入手，申明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗，乃是因其存在深彻的悟境和完竣的见识，非人们所谓以忠孝节义垂示及门所能规模。 本章参议了元朝文人忠孝节义观新的时代特点。
本章参议了元朝文人忠孝节义观新的时代特点。
这个宣扬忠孝节义的故事，为游人平添了一段了解中国封建传统的趣话。
那些布满了忠孝节义、离合悲欢的故事曾困惑了他。
儒学在辽境内的流传加倍扩大和深化，其所提倡的忠孝节义等汉族封建传统道德观点，也慢慢为契丹人所认同，成为全社会的道德标准。
岳飞幼时，家中景象亦欠安，怙恃亲在全力连结家计之馀，仍很是正视孩子的教化，不单教岳飞念书识字，也常说些忠孝节义的故事给他听，但愿他从中能有所体味，未来也做个忠孝兼顾的人。
勤俭，治家之本；和顺，齐家之本；谨慎，保家之本；诗书，起家之本；忠孝，传家之本。
可见，封建统治阶级标榜的“忠孝节义”其实是自相矛盾的，蔡伯喈行孝的困境正说明封建社会的所谓“孝”实际上是皇权绝对支配下“忠”的附属品，从而揭示了作者文化心理结构与现实的冲突。
在好汉儿女小说发天成长的过程中，其鉴戒才子才子小说颇多，笔者从恋爱婚姻观、对忠孝节义的提倡、人物形象的塑造以及对“才”的熟谙等方面，来参议才子才子小说对好汉儿女小说组成和成长产生的重大影响。
外面的胡琴持续拉下去，可是胡琴诉说的是一些辽远的忠孝节义的故事，不与她相干了。
可见，封建统治阶级标榜的忠孝节义实在是自相抵触的，蔡伯喈行孝的逆境正申明封建社会的所谓孝现实上是皇权绝对放置下忠的附属品，从而揭露了作者文化心理结构与现实的抵触。
总结为三个原点，分袂为宣传忠孝节义默示赫然的民族意识通达矫捷的人性观点。
兄妹沾襟”八个朱红大字，流传很广的“忠孝节义二度梅”的故事就发生在这里。
倒是忠孝不能两全真正一语破的了。
当然，贾政是不能与他们相提并论，但对他那种忠孝思想以也不必苛责，至少得承认他在贾府中尚不失为一个正人君子吧。
大团圆的终局，忠孝节义的观点，怪力乱神以及迷信的故事，都是农人兴味稠密的题材。
天地君亲师，为师须德艺双馨，忠孝礼廉耻，知耻必贪淫俱戒。
古语常言：“人而无信，不知其可也。悠悠五千年的中华历史，沉淀出了厚重的历史文化，如果说忠孝是成*首责，那么诚信就是为人之本。一个时常失信的人，他在社会上就无法通行。
那些布满了忠孝节义、离合悲欢的故事曾困惑了他。
读圣贤书，行仁义事。立齐家志，存忠孝心。
资源编号：ZY1297207；资源类别：(造句参考大全)；收集时间：2020-05-04；资源参考链接
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