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张华虽以业儒为主，但在玄风大炽的西晋时代，亦不可避免地受到玄学思想的影响。
在第二部分，本文认为，玄学是心物二元论哲学，其深层矛盾是本体与现象、认识与对象的心物二元对立。
由于清谈玄学的兴起，名人士大夫们追求旷达洒脱、放荡不羁的名士风流；由于人生命运与赌博结合的民俗民风，等等。
约翰。邓恩作为17世纪最著名的玄学派的领军人物，以他的“奇思妙喻”著称于世。
这一现象的发生，和皇族的寒族出身有着密切的关系，和玄学儒学的消长更是密切相关。
由于玄学的影响，此时的山水描写多用浑融之象体现“道”的境界，但也有少数诗文开始尝试对山水的具象描摹。
魏晋南北朝文人和艺术家受到玄学的深刻影响，思想上十分解放，个性上极为自由，行为上也很放达。
以朴学立根基，以玄学致广大，以佛学阐革命，其学固非清学所能囿限也。
何晏、王弼的玄学从某种意义上说是一种天人之学，是直接继承经学发展而来的。
他不信教，也不是玄学家；但他希望并相信人类会不断进化，直到变得像众神一样。
玄学派领袖约翰?邓恩的诗歌多用“巧智”引起读者的玄思。
王弼、何晏一派的思想被称为玄学。
据相关记载，谢安家教的主要内容包括以儒家礼法为核心的“仪范”、子弟的从政态度与能力、玄学清谈及文学艺术等。
本文旨在指出魏晋夙惠者的特点，并分析夙惠风尚与教育、玄学思潮之关系。
魏晋玄学的“得意忘言”论对我国古典美学产生了深远影响。
郭象玄学作为庄学在魏晋时期的强劲发展，其美学精神较为丰富。
魏晋、隋唐近八百年间,玄学、佛学思潮占据主流,儒家的天人合一之学旁落.
生活是简单的事件组成没有神秘想象空间和玄学含义.
“无”是王弼玄学的核心范畴，也是整个魏晋玄学发展中的最基本的概念。
随着儒学和玄学主导地位的升降变化,孝观念也在不同的发展阶段表现出各自的特色.
英国玄学派诗人多恩的诗以其奇特手法与奇思妙喻而著称。
人类历史中常有玄学家声称：爱是粘合创造物的粘合剂。
即使象被人们称之为“清谈”、“玄远”的玄学，也不例外。
思想倾向方面,儒家思想和玄学思想在佛学思想之外,对四萧也有不可忽视的影响.
摘要曹魏正始年间,由何晏、王弼所创建的玄学虽不同于经学.
资源编号：ZY1294581；资源类别：(造句参考大全)；收集时间：2020-05-04；资源参考链接
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