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自古以来四川天府之国,物阜民丰,百姓的生活早闲适惯了,乱世之中也不见改弦更张。
历史如此垂青,乾隆皇帝钦赐地名,把“物阜民康,前程似锦”的美好愿望送给了远在万里之遥的这片土地。
真命天子、忠臣、善人得之,利国利民,物阜民康,天下太平,江出稳固。
绍兴、淳熙之间,民丰物阜,颇称康裕,君相纵逸,耽乐湖山,无复新亭之泪。
当今的社会由于政治安定，经济繁荣，风调雨顺，因此人们无不过着物阜民丰的生活。
改革后的农村,民康物阜,一派生机勃勃的景象。
物阜民康”;呼图壁是“丹霞岩画地。
魏象枢的心态就摆得很正,他认为“国家根本在百姓,百姓安危在督抚”,因此“督抚廉则物阜民安,督抚贪则民穷财尽”。
康乾之世非有机器也,然而廪溢库充,民丰物阜。
益州物阜民丰沃野千里,人丁茂盛,只是数百年未经战乱,百姓两手只握锄头,不能操戈久矣。
在人界,有个叫光严妙乐的国家,国王叫做净德王,其王治国民安物阜灾害不兴。 改革后的农村,民康物阜,一派生机勃勃的景象。
精神文明建设呈现勃勃生机，科技、教育、文化、体育和卫生等各项事业日益繁荣，物阜民丰，人民安居乐业。
先祖圣武德仁皇帝四征北羯,东定胡卑,八方诸侯望风归顺,从此天下大统,百姓再无兵戈之灾,男耕女织,物阜民安。
“民康物阜”、“安居乐业”、“国泰民安”、“政通人和”———千百年来,中国人对自己的生存环境充满着追求和向往。
“昔日今朝大不同,民康物阜傲群雄,年更五十方中日,崛起东方一巨龙。
他佩服喀什葛尔葡萄种植的广泛，也盛赞西安等地的物阜民丰，并且确切的预料到，自己对成都商人富裕程度的描绘对当时的人来说简直叫人无法相信。
宫门口有一副楹联,写着“物阜民安母仪着千秋赫濯,河清海晏圣德回万顷波澜”,字字入石三分,传递着“物阜”与“民安”的祈请。
至昊天界,有国名光严妙乐国,其国王名净德时王,妻宝月光王后,惟以仁慈侧隐加之国人,躬行五岭未尝少懈,直使民安物阜灾害不兴。
廖俨率民除暴,招集流民,开垦山地,布施教化,物阜民安,成绩斐然,为后来安溪建县奠定坚实基础。
自古以来,人们总是向往和追求“国泰民安”、“政通人和”、“民康物阜”、“安居乐业”这样的稳定、和谐社会。
星河古镇,坐落于蜀中天府之国成都以东二十余里,物阜民丰,百姓安居乐业。
从太宗治国多年来,国力强盛,物阜民丰,鲜有战争啊。
道路走上康庄，生活步入小康，解忧无需杜康，注意身体健康，尽享福寿康宁，全家福寿安康，人生慨当以慷，生活物阜民康，祝你康乐无疆！
掐丝珐琅器是国运昌盛、物阜民丰的佐证,一旦经济萧条,工艺便迅速衰落。
【男中音】殷地安,殷地安,物阜民安。
西岐之境,乃道德之乡,无兵戈用武之扰,民安物阜,讼减官清。
共赴瑶池蟠桃会之约,游览天山天池最美风光,感受物阜民康城之美!
资源编号：ZY1283085；资源类别：(造句参考大全)；收集时间：2020-05-04；资源参考链接
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