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兰陵萧氏自晋宋之际以勋业进入社会上层之后，受到士族文化影响。
本文共分五个部分,依次为:一、门阀士族奢侈性消费之表现.
四明士族的交游与聚会，是以个人或家族关系网络开展，进而提升四明地区整体文化及公共建设的水准。
最开始是所谓“王与马，共天下”，即士族琅邪王氏与皇帝司马氏共治天下。
把持政权、居位执政的侨性高门士族为第一流高门，其他位望稍逊的侨姓高门和南土高门为二流高门。
三道二佛儒四派,南北士族皆豪强,又有寒门子千千万,亡国余子再兴波,外有强族窥江山。
颜之推鄙视和讽刺南朝士族的腐化无能,认为那些贵游子弟大多没有学术,只会讲求衣履服饰,一旦遭了乱离,除转死沟壑,别无他路可走。
天仁大陆是儒道世界,遵从三纲五常,一家之中,拥有士族身份的家主最大。
所谓的士族家学渊源便是指专学一门学说,或一本书。
故士族一旦获得公认，就成为社会仰慕的对象，成为相对独立于统治意识形态的文化标准，不许清流所不容的寒人浊官商人巨贾所玷污，抵御政治入侵以至于唐朝，维系文化法脉，不绝如缕。
西晋时期，士族已经拥有大量财富，经济实力雄厚，并形成庸俗的金钱财富观。
六朝时期，士族大家随着政权更替而沉浮不定。颜氏家族独树一帜，在政治、文化等方面人才辈出，冠冕不绝。
李无锋出生于大陆东部的唐河帝国首都中州一个没落士族家庭。
当时士族家庭多学礼乐射御书数六艺,以为进身谋生之途,是即所谓儒业……儒乃当时社会一行业,一名色,已先孔子而有。
至于那些不愿巴结士族的庶族地主，便一生沉滞，永无晋升的希望。
世族是士族发展的终极化和最后形态.
出身于高门士族的谢灵运对政治抱有极高的期望值，在官场险恶的斗争中，他一直是一个不识时务者，是一个失败者。你为了一块不识时务的牛肉放我鸽子?
当时的监修国史令狐德棻出身在“世为西土冠冕”的士族之家，门第观念、世族思想也很深。
陆诨出生于江南士族,在东阳任著作郎的时候就表现出了非同一般的欲求,酷爱强奸家中的侍婢,用现在的话说应该算是制服控。
谢灵运和鲍照分属于南朝社会中士族与素族不同的两极，对于建安文学的关注自然也体现在不同的方面。
本书架空历史，非争霸；内含士族争斗，朝堂内外；混以轻武侠，情感元素；——前世他病重而亡，怎料却穿越至古代大唐，成了最讨厌的膏梁子弟。
出身于高门士族的谢灵运对政治抱有极高的期望值，在官场险恶的斗争中，他一直是一个不识时务者，是一个失败者。
在关陇贵族集团取得对寒族官僚势力第一回合的胜利之后，需要突出门阀士族的地位。
第五节讨论楼氏与四明士族一起推动的社会文化活动，对地方上产生的影响及其意义。
因为葛仙翁出身江南士族,自幼聪敏好学,年轻时经常到山上砍柴换取纸笔;成年后博通经史百家学说,一生著述甚丰,可以说是当世仙家理论的集大成者。
资源编号：ZY1273492；资源类别：(造句参考大全)；收集时间：2020-05-04；资源参考链接
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