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变文的叙事体制是汉译佛典叙事体制的传承、沿袭和衍变，应是一个比较可靠的结论。
今生虽不能落发为僧,但多读佛典,多结佛缘,应是今后身体力行的功课。
在佛典中,每每可见到他们欢喜地守护释尊、拥护正法、信受奉行佛法的记载。
晚清翻译是继汉唐佛典翻译之后异域文化的第二次大规模输入，将其定位为“译述”较为适宜。
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自从佛典输入之后,每一部经论都有他首尾一贯盛水不漏的主义,里头却条分缕析,秩序谨严。
佛典的科判疏钞之学,为有组织的解剖性文体首次在中国的出现。
所有傣族人，无论老少，都穿得整整齐齐，和僧侣一起迎接浴佛典礼，这是一个神圣的典礼。
初期输入之佛典,皆从西域间接,或篇章不具,或译传失真,其重要浩博之名著,或仅闻其名未睹其本。
有史料证明有崇信梵文佛典的小乖佛教存在.
资源编号：ZY1258962；资源类别：(造句参考大全)；收集时间：2020-05-04；资源参考链接
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