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后来受到清代崔述、姚际恒的启发,顾颉刚疑古的胆子更大了。
写到父亲与王伯祥、沈雁冰、胡愈之、夏丏尊、朱自清、郑振铎、顾颉刚、俞平伯、丰子恺、吕叔湘等人的友谊,并无形容之语,全是一些平实的交往细节。
而这种追求之所以受到阻碍，使顾颉刚深为彷徨、苦闷，就在于受到“经世致用”思想和“左”倾的阶级斗争理论以及传统意识形态等对学术研究的消极影响。
自从20世纪初顾颉刚等首倡“疑古辨伪”以来，学者多方寻求“重建古史”的途径。
顾颉刚的专题神话史也是过程研究，注意到了神话发展的动力问题。20世纪后期，袁珂的广义神话学的观念拓展了神话学的空间。
???????适逢战乱,又加上天气炎热,遗体无法久停,顾颉刚只能草草殓葬妻子。
传统的沿革地理学属于史学范畴,顾颉刚先生、谭其骧先生提倡将它改造成现代的历史地理学,这属于地理学范畴。
发现和整合“中部神话群”，是对顾颉刚先生“两个神话系统”理论的重要补充和发展。
陈望道、伍蠡甫、周谷城、顾颉刚、梅汝璈、马寅初、童第周、金通尹等名师也在此云集,学术活跃。
汪士延告诉记者,胡适在北京大学的学生顾颉刚经过多年研究,认定南朝民歌《华山畿》是梁祝原型。
‘有关《礼记》作者和年代的争论,旷代持久,长期不能定于一说。
顾颉刚的专题神话史也是过程研究，注意到了神话发展的动力问题。
应该承认,顾颉刚这一观点,对客观地认识上古史不无积极价值;但我们也不能因此以一个“伪”字怀疑否定一切。
顾颉刚的孟姜女故事研究建立了20世纪传说故事研究的范式。
“由经入史”说在顾颉刚的学术中处于核心地位，理解这一点，有助于对顾氏之学的完整把握。
从胡适对于自己的进退出处,完全不与顾颉刚坦诚以言,即可以想见,顾颉刚这一番话,胡适大概听不进去。
论文着重介绍了顾颉刚先生的生平，并通过其学术作品，阐述了他对我国图书馆事业的深远影响。
资源编号：ZY1258791；资源类别：(造句参考大全)；收集时间：2020-05-04；资源参考链接
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静思 |
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呵呵 |
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