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小人无兼年之食，遇天饥，妻子非其有也；大夫无兼年之食，遇天饥，臣妾舆马，非其有也。戒之哉！
蒲松龄在《聊斋志异》里的《夜叉国》中谈到“什么是官”,答道“出则舆马,入则高堂;上一呼而下百诺;见者侧目视,侧足立:此名为官”。
《荀子·荣辱》中讲,“人之情,食欲有刍豢,衣欲有文绣,行欲有舆马”。
至于讲学的盛况,有一个文献所记载的细节,足以令人揣想——“一时舆马之众,饮池水立涸”。
一个爱思考的人行走千里只为追究一个形而上的问题;舆马争饮，座无虚席，只为听一场关于道德的辩论;渡口不以政治人物命名，却纪念两个著书立言的人……什么样的社会才允许这样的事情?那必定是一个认识文明、尊重文明的社会，八百年前的中国。
愚昧贪婪之人,“食欲有刍豢,衣欲有文绣,行欲有舆马,又欲夫余财蓄积之富,……穷年累世不知足。
二月河说,《聊斋志异·夜叉国》中曾有人问“何以为官”,答曰“出则舆马,入则高堂;上一呼而下百诺;见者侧目视,侧足立:此名为官”。
南北征巡时,有关官员奏请修路,他只让“粗修桥梁,通舆马便止”。
中谈到“什么是官”,答道“出则舆马,入则高堂;上一呼而下百诺;见者侧目视,侧足立:此名为官”。
有若假舆马而致千里,假舟楫而绝江河矣。
冠履服饰,仪卫舆马等,备极奢华。
出则舆马,入则高坐,堂上一呼,万民称喏,是谓官也。
资源编号：ZY1250310；资源类别：(造句参考大全)；收集时间：2020-05-03；资源参考链接
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