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这导致他的“康德式构成主义”，向黑格尔的观点靠近，在这一点上，马克思奠定了他对普遍的、社会先验的正义原则的拒斥。
鲍尔通过黑格尔主义的有色眼镜去打量古代的灵知主义，并在黑格尔与灵知主义之间拉起了一条联系的线，这根线之后被沃格林所使用，哪怕鲍尔剩下的著作都被舍弃了。
近代西方学者中，孟德斯鸠和黑格尔都是“地理环境决定论”者，但同时他们的有关认识和思想也存在着重要的不同之处。
没有提到黑格尔也没有提到笛卡尔，也没有学习唯我论，三段论。
从某种程度上说，借对青年黑格尔派的解读还可以深化我们对马克思哲学革命的理解。
叔本华直率地说不是智慧创造了自然，而是自然创造了智慧，在黑格尔和谢林时代这可能会被当作异端学说，而在后达尔文时代，这就是妇孺皆知的常识了。
然而黑格尔的进化观念不是机械论的。
什么是黑格尔的理性的狡计?怎么回答这一问题?
作为一个受过暴力教育的十八岁青年，我很熟悉马克思对黑格尔的阐释：历史经常重演，第一次是悲剧，第二次则是闹剧。
黑格尔将客观唯心主义的本体思考与辩证法相结合的思维方式，为马克思弘扬历史的实践的辩证法提供了理论发展的充分根据。
但在不少现代西方哲学家眼中，黑格尔对辨证法所作的种种理性说明基本上是无效的，黑格尔的思辨理性因此而难逃非理性主义曲解的命运。
摘要黑格尔不仅是一位伟大的哲学家，同时是一位卓有成效的哲学教育家。
在德国古典历史哲学的发展中，费希特上继康德的传统，下开黑格尔的先河。
在黑格尔那里他找到了观念论辩证法的概念来作为一种理解历史变化的手段，但他借助了费尔巴哈的唯物主义作为正确理解它的工具。
黑格尔的确掷地有声地说出了这句话，留给后人去揣摩争论，也为自己的国家学说和权利哲学带来了很多的非难。
甚至德国最伟大的哲学家，如康德和黑格尔，都未能象英国的休姆和法国的伏尔泰那样，成为政治自由主义的先驱。
当霍乱席卷柏林的时候，那位奉行乐观主义并相信世界按照某种逻辑运行的黑格尔挂掉了，而叔本华这位悲观主义、非理性主义者活了下来。
黑格尔在“资本论”中充分阐述了本质与现象的辩证法，并且着重论述了对立面相互渗透的规律。
当然，马克思接管了被黑格尔历史化了的斯宾诺莎的形象。
比如黑格尔、谢林、费希特和后来的新康德主义。
我最讨厌的莫过于黑格尔体系和辨证法。
从古希腊、古罗马到德国古典美学时期，从苏格拉底、柏拉图到黑格尔、费尔巴哈，他们的观点或理论都有对对话的隐约触及。
费尔巴哈并没有抛弃黑格尔的辩证法，而是在批判黑格尔唯心辩证法的基础上提出了对话辩证法。
资源编号：ZY1245076；资源类别：(造句参考大全)；收集时间：2020-05-03；资源参考链接
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